471. お金から命の時代へⅩⅢ
【２０２６年８月１日配信】
来たる時代への提言
NO.469、470の最新記事順
政治、ジャーナリズム、思想、文化を考える
新しい思想、哲学は可能か
当講座記事NO.467（Ⅶ）からの続き
大公孫樹 植樹681年 氷見市
国指定天然記念物 1926年指定
樹高36㍍、幹周り12㍍、秋に1000㍑の結実。
地上5㍍あたりから大小無数の気根が垂れる。
2025.6.27 木偶乃坊写楽斎さん撮影
2026.8.31 朝日新聞
参考
2026.8.22 FoE Japan動画
カクと共に去りぬ
ウラン・プルトニウムは最終爆薬、ガラス固化体は最終地雷、そんな
モノを安全に保管する場所はない。
地球のどこにも、宇宙のどこにも。
「人類のために死んだのに。死んだ甲斐がなかったな」
2026.8.30 田中宇の国際ニュース解説
自らの頭で独自の考察を続けるアナリスト
参考
当講座記事NO.447、450、451から
2026.4.17 毎日新聞
2026.4.17 共同通信
2026.4.17 櫻井ジャーナル
2026.4.17 デモクラシータイムス
2026.8.30 木偶乃坊写楽斎さん撮影
大公孫樹を見に来たイタリアの青年
2026.8.30 朝日新聞
九頭竜川両岸の平野部一帯が冠水している
2004年は足羽川、今年は九頭竜川
足羽川は日野川に合流したあとに
さらに九頭竜川に合流、日本海へ
福井市の大部分は足羽川と
九頭竜川にはさまれている
参考
2004.7.18の災害記録
2026.8.29 tenki.jp 20:25
福井県勝山市、大野市、坂井市、永平寺町にも
2026.8.28 佐藤章さん、古賀茂明さんと対談
大淫婦バビロンを演ずる日本国首相
今年６月の仏エビアンＧ７サミットの期間中に
天皇皇后がオランダ、ベルギーを公式訪問した。
そのときの政府専用機は天皇皇后側が使用した。
専用機争いに敗れた愛子天皇阻止をめざす高市
首相は天皇側の攻勢に焦り麻生ミゾウユウらと
奸計を練り継体天皇、藤原不比等、本居宣長も
驚く養子男系男子後継なる皇室典範改正をした。
現代の大淫婦バビロンを演出して卑弥呼再臨を
装い日本国女王になったつもりの高市早苗首相、
この演出は首相自らが編み出したものではない。
官邸のエビジョンイルこと佐伯耕三が創案した
ものとも思えない。陰謀論とヨハネの黙示録に
精通したよからぬ者が背後にいると考えられる。
このような演出に乗る首相と首相周辺の言動は
もはや政治を遂行する資格なきことを意味する。
（当講座編集人）
参考
当講座記事NO.465、466、467から
古事記、日本書紀がつくられた頃、天皇の二世（子）、
三世（孫）であれば男女ともに皇位継承権があった。
かつ、皇族でもなかったことを立証。
すなわち欽明天皇は女系天皇であり、
男系はこの時点で既に断たれている。
2026.8.28 木偶乃坊写楽斎さん撮影
豪雨のあとの大公孫樹 氷見市
2026.8.27 櫻井ジャーナル
英の三枚舌外交
2024.10.8・15 チェン・スウリーさん解説、考察
2026.8.27 共同通信
2026.8.27 BBC
2026.8.27 時事通信
2026.8.27 毎日新聞
双子パンダ暁暁・蕾蕾いつの日帰る
2026.8.27 BBC
何のために飛んだのか
2026.8.26 櫻井ジャーナル
だれがモスクワへ飛んだのか
「ラトクリフ米CIA長官だ」
2026.8.25 佐藤章さん
実力なき者がウソとハッタリとヨワタリだけで
地位略奪に成功したけれど無能隠蔽に失敗した。
結果、首相は身だけでなく心も病膏肓に入った。
政治は自己実現の道具ではないことも立証した。
品位は金で買うことができないことも実証した。
まもなくトランプがババを引き抜き引導を渡す。
（当講座編集人）
参考
当講座記事NO.461、462、463から
2026.6.17 佐藤章さん
Ｇ7 仏エビアン・サミット解説
現実世界はハッタリもヨワタリも通用しない
平和なる思想を抱いたこともない人物が首相
韓国通訳（外交官）と向き合い話すトランプ
李在明外交能力発揮、トランプに話しかける
あわれ無能高市、トランプの背をじっと見る
人気のメローニに八方策士モディも白脚運ぶ
サミット最大のハイライト トランプの胸を打つ
2026.6.20 東亜日報
トランプ「君はすばらしいな。いい度胸してるよ」
通訳「大統領、恐れ入ります。怖いもの知らずで」
2026.8.25 林浩治さん書評
「愚銀のブログ」から
『ユジンとユジン』
李明玉訳
李明玉訳
（2026.7、双葉社）
2026.8.25 スプートニク
３歳になったカチューシャに竹のケーキが
参考
貧困の政治
当講座記事NO.427、429、432から
2026.1.26 新華社
「なぜにふたりをひきはなす」
「道なき道にかける命」
2026.8.24 木偶乃坊写楽斎さん撮影
きょうの大公孫樹
2026.8.24 読売新聞
旧富山２区選出衆議
2026.8.24 櫻井ジャーナル
山川方夫『演技の果て』青空文庫
芥川龍之介『西郷隆盛』
「西郷は西南の役で死んでいない」
「西郷は西南の役で死んでいない」
と芥川は思っていたのではないか
2026.8.23 朝日新聞
2026.8.22 櫻井ジャーナル
参考
当講座記事NO.461、462、463から
2026.6.15 BEST T!MES
プラボウォ・インドネシア大統領に戦艦三笠進呈
「これがあの東郷平八郎の旗艦三笠です」
「あとでこのままプーチンに謹呈します」
2026.6.15 佐藤章さん
2026.6.15 田中宇の国際ニュース解説
田中宇さんはイスラエル覇権を初めて絶望体制
と呼んだ。ということはこの体制はリクードと
モサドが画策しているという意味になるのでは
ないか。してみるとこの体制と対峙できるのは
プーチンの頭脳と手腕以外にありえないことに
なる。新たな世界政治哲学と実践が要求される。
（当講座編集人）
2026.8.21 チェン・スウリーさん解説・考察
ヒッチコックの様々な映画手法の詳細を紹介
しながらこのサイコホラーの傑作を徹底顔説
ヒッチコック・トリュフォー著
山田宏一・蓮實重彦訳
（晶文社、1981）
フラソア・トリュフォー wiki
あるときひとりのジャーナリストがトリュフォーに
インタビューに来た。フランス語に堪能なジャーナ
リストで、私のへたくそな、ぐずぐずした通訳にが
まんがならず、ついにみずからフランス語でトリュ
フォーに質問し始めた。ところが、トリュフォーは
そのジャーナリストのしゃべるフランス語がひとこ
ともわからないふりをしてみせたのである。そして、
かたわらで情けない顔をしていた私に「あいつ、な
にを言ってるんだ？ ちゃんと日本語で言ってもらっ
て、きみがちゃんと通訳してくれ」 とわざと聞えよ
がしに言った。 （中略）その思いやりの屈折ぶりに
私は感動した。 そのときから、私はフランソワ・ト
リュフォーという人間と作品に、 トコトンつきあお
うと決心したのである。
野口久光 画
2026.8.21 産経新聞
政権交代、新たな第一歩
火中の栗を拾った経験がこれから生きる
当講座記事NO.441から
『本当に君は総理大臣になれないのか』
（講談社現代新書、2021.6.16）
―はじめに一つだけ確認しておきます。
政治家の本にありがちな馴れ合い、お世辞や
お追従の満載、予定調和型のインタビューに
するつもりは一切ありません。
小川さんにとって答えづらいところもあるかも
しれませんが、あとで活字になったゲラを見て
「ここは都合が悪いからカットしてほしい」と
言われてもお断りします。
つまり完全な「ガチンコ」の取材なのですが、
そのような条件でもよろしいですか?
小川 結構です。すべておまかせします。
―ありがとうございます。それでは始めましょう。
意地の悪い質問に聞こえたらすみません。
(同書より)
時代の要請
動画「君が総理大臣になれ」2021.6.17
大島新さん、中原一歩さんとの対談
百術は一誠に如かず
小川さんは「使命」を「欲」と言い
換えている。謙虚な人柄のあらわれ。
時代の要請、「庶民宰相」をめざせ。
2026.8.20 佐藤章さん
下駄の雪が恋しくなった公明
小沢一郎、最後の出番あるか
「雪をまたくっつけさせてね」
参考
2026.8.19 時事通信
「ゴジラ」、「モスラ」も結集し
「口先ヤンキー」政権と対決を
当講座記事NO.412、424、425から
『壁を壊した男 1993年の小沢一郎』
（小学館、2023）
『大衆の反逆』
（ちくま学芸文庫、1995）
佐藤章著『職業政治家小沢一郎』
（朝日新聞出版、2020）
（朝日新聞出版、2020）
2026.8.20 木偶乃坊写楽斎さん撮影
きょうの大公孫樹
2026.8.19 佐藤章さん
同じであり、この三者と自民党は一体化
しており、高市政権の政策は日本会議の
全指示によって動いていると考えられる。
この構造を米トランプ政権が悪利用して
日本の防衛費の増大等を押しつけている。
これを打ち破るには国民多数の大決断が
求められる。明治軍事国家への逆戻りを
許すようでは日本の未来には希望はない。
なお統一協会はオウム真理教、創価学会、
幸福の科学、生長の家、大本教とも一体
である。このことは、これら信者に直接
取材した結果このように考えるに至った。
（当講座編集人）
2026.8.18 木偶乃坊写楽斎さん撮影
雲と十二潟水郷公園 富山県氷見市
参考
ニーチェとワーグナー
当講座記事NO.319から
「生きる条件」ニーチェの話を題材にして考える
「何びともお前のために、まさにお前が生の河を
渡ってゆくべき橋を架けることはできない。それ
ができるのは、お前ひとりのほか誰もいないので
ある」
フリードリヒ・ニーチェ著
『反時代的考察』（1876）
2026.8.18 佐藤章さん
参考
当講座記事NO.356、211から
ポツダム宣言受諾決定の情報を知った直後
毎日新聞・西部本社の高杉孝ニ郎（富山県
出身）編集局長が辞表とともに提出した同
社社長への「進言書」(井上靖と対極の姿勢）
「その日まで戦争を謳歌し、扇動した大新
聞の責任、これは最大の形式で国民に謝罪
しなければならない。本社は解散し、毎日
新聞は廃刊、それが不可ならば重役並びに
最高幹部は即時総退陣する」
1945年８月15日井上靖 (社会部記者・
金沢市の第四高等学校柔道部出身)執筆
翌８月 16日付け毎日新聞大阪本社発行
「毎日新聞」社会面 (2面) トップ記事
「玉音ラジオを拝して」
十五日正午ーーそれは、われわれが否三
千年の歴史がはじめて聞く思いの「君が代」
の奏でだった。その荘厳な「君が代」の響
の音が消えてからも、ラジオの前に直立不
動、頭を垂れた人々は二刻、三刻、微動だ
にしなかった。生まれて初めて拝した玉の
御声はいつまでも耳にあった。忝（かたじ
けな）さ、尊さに身内は深い静けさに包ま
れ、たれ一人毛筋一本動かすことはできな
かった。幾刻か過ぎ、人々の眼から次第に
涙がにじみあふれ肩が細く揺れはじめてき
た。本土決戦の日、大君に捧げまつる筈の、
数ならぬ身であった。畏（かしこ）くも、
陛下にはその数ならぬわれら臣下の身の上
に御心をかけさせられ、大東亜戦争終結の
詔書をいま下し給われたのであった。
ーー帝国ノ受クヘキ苦難ハ固ヨリ尋常ニ
アラス 爾（ナンジ）臣民ノ衷情モ朕善ク
之ヲ知ル 然レトモ朕ハ時運ノ趨（オモム）
ク所堪へ難キヲ堪へ忍ヒ難キヲ忍ヒ以テ万
世ノ為ニ太平ヲ開カムト欲ス 朕ハ茲（コ
コ）ニ国体ヲ護持シ得テ忠良ナル爾臣民ノ
赤誠ニ信倚シ常ニ爾臣民ト共ニ在リ
玉音は幾度も身内に聞え身内に消えた。
幾度も幾度もーー勿体なかった。申訳なか
った。事茲に至らしめた罪は悉（ことごと）
くわれとわが身にあるはずであった。限り
ない今日までの日の反省は五体を引裂き地
にひれ伏したい思いでいっぱいにした。い
まや声なくむせび泣いている周囲の総ての
人々も同じ思いであったろう。日本歴史未
曾有のきびしい一点にわれわれはまぎれも
なく二本の足で立ってはいたが、それすら
も押し包む皇恩の偉大さ！ すべての思念
はただ勿体なさに一途に融け込んでゆくの
みであった。
詔書を拝し終るとわれわれの職場、毎日
新聞社でも社員会議がニ階会議室で開かれ
た。下田主幹が壇上に立って「詔書の御趣
旨を奉戴するところに臣民として進むべき
ただ一本の大道がある」と社員の今日から
進むべき道を説けば、上原主筆続いて「職
場を離れず己が任務に邁進することのみが、
アッツ島の、サイパンの、沖縄の英霊に応
える道である」とじゅんじゅんと声涙共に
下る訓示を与え、最後に鹿倉専務また社員
のこれまでの「闘い抜く決意」を新しい日
本の建設に向けることを要請した。われわ
れの進むべき道は三幹部の訓示をまつまで
もなくすでに御詔勅を拝した瞬間から明ら
かであった。
一億団結して己が職場を守り、皇国興建
へ新発足すること、これが日本臣民の道で
ある。われわれは今日も明日も筆をとる！
井上靖はこの後、同社学芸部副部長となり、
1950年に『闘牛』で芥川賞を受賞し、翌年
同社を退職。日本の有名作家となる。
田岡嶺雲 高知県高知市出身
宮武外骨 香川県綾歌郡綾川町出身
桐生悠々 石川県金沢市出身
「義を見てせざるは勇無きなり」論語為政第二24
子曰「非其鬼而祭之、諂也。見義不為、無勇也」
義が貴い人道であることを知りながら、これを
実行しないのは勇気がないものである。
（岩波広辞苑）
人としてなすべき正義を見知りながら、なそう
としないのは真の勇気がない意気地なしである。
（大修館新版漢語林）
当然なすべきことであるということを知ってい
ながら、これをしないのは勇気がないのである。
（角川漢和中辞典）
悪を知りつつ善と正を行なう意はありやなしや。
（小社）
2026.8.18 共同通信
尻拭いをしなきゃならんのよ。やっとれん」
2026.8.17 共同通信
日本は憲法と非核三原則に違反している
高市と茂木は 107条、見たことないんじゃないんか」
2026.8.17 佐藤章さん
戦死者の半数以上もが餓死と病死だった
（青木書店、2001）
（ちくま学芸文庫、2018）
（ちくま学芸文庫、2018）
神尾和子「ビルマ従軍当時を省みて」
南方派遣のため東京芝の日本赤十字社本社を出発する救護班
1942年２月撮影（2020年12月23日付け毎日新聞から）
66 石崎光春「飢えながら」自らの体験の詩
飢えながら
ルソンの荒野
さまよいつ
一人二人と
死んで逝く
敗戦つゞき
マラリヤに
罹りし兵等
朦朧と
暗い瞳よ
いま何處
飢えながら
遠き家郷を
夢に見て
一人二人と
死んで逝く
國を発つとき
日の丸の
旗の波間に
妻と子の
顔が浮かぶよ
なつかしき
飢えながら
ルソンの野末
マラリヤの
兵は呟く
太陽が
黄色く見えると
熱高く
一人二人と
死んで逝く
暗い瞳よ
いま何處
飢えながら
ルソンの山野
渉りつゝ
樹の実、草の根
喰いつくし
一人二人と
死んで逝く
野生の胡麻の
一粒を
逝けし友らに
供えたり
2026.8.17 田中宇の国際ニュース解説
日中露和解が最善
高市は中国に引き続いてロシアとも戦いたいのか
松浦武四郎「蕗下コロポックル図」北海道の名付け親
宇野浩二『蕗の下の神様』青空文庫
『だれも知らない小さな国』（児童書、講談社）
2026.8.16 朝日新聞【社説】
オトナの使い
「首相の身代わりとして参拝に来ました。 おかしいでしょうか。おかしいですね」
参拝も遥拝も宗教行為である。公職者の靖国参拝・
遥拝は政治と宗教を一体化させる祭政一致であり、
国家の宗教的中立性に反しており、憲法の第20条
及び第89条の政教分離原則に明確に違反している。
2026.8.15 佐藤章さん
宮崎八郎の漢詩「読民約論」
天下朦朧皆夢魂
危言獨欲貫乾坤
誰知淒月悲風底
泣讀盧騷民約論
読み下し文
天下朦朧として皆夢魂
危言独り乾坤を貫かんとす
誰か知らん凄月悲風の底
泣いて読む盧騒の民約論
宮崎兄弟の父長蔵の家訓
「男子は片々たる家の経営にうつつを抜かさず、
世のために志を抱くべし」
「官の字のつく職に就くべからず、
堅く為るべからず」
前原誠司以上の口だけ番長、「口先ヤンキー」だった
高市早苗総理に贈る歌
作詩 西沢 爽
作曲 古賀政男
靖国神社は国家管理をして国家元首である
天皇が参拝して初めて成り立つ施設であり、
それゆえその機能は既に完全喪失している。
悲惨な戦争を反省したがゆえの結果である。
したがってそのような私的な場所に大臣が
参拝したり金銭を払ったりなどして意味を
持たせようとすること自体に、かつ祭神を
英霊としていること自体になんらの意味は
ないはずである。間違いは正す必要がある。
どうしても参拝したいのなら、靖国神社を
国家管理にし天皇を国家元首に戻すことが
先決であり、大臣が参拝などしている場合
ではない。戻すための靖国参拝であろうが
戦前回帰、戦争賛美の本末転倒行為である。
ましてや死なせてしまった英霊に謝罪する
どころか、英霊に感謝するとか尊崇の誠を
捧げると言っているようでは話にならない。
思考が完全停止している。靖国神社を解体
するか公職者の参拝をやめるしか道はない。
不戦の誓いをした日本にとって靖国神社は
もはや必要なき存在であり、そこを閣僚が
訪れたり離れた処からそこへ向かって頭を
下げること自体が無知と無恥の露呈である。
（当講座編集人）
参考
当講座記事NO.460から
鳥尾鶴代「日本国憲法」陰の功労者
カール・シュミット著『憲法論』
（みすず書房、1974）
長谷部恭男解説
（岩波文庫、2019）
『統治二論』ジョン・ロック著
『人間悟性論』ジョン・ロック著
『社会契約論』ジャン＝ジャック・ルソー著
『エミール』ジャン＝ジャック・ルソー著
カントの散歩を忘れさせた書
『アジア主義と
近代日中の思想的交錯』
（慶應大学出版会、2016）
▼アジア主義は、アジア諸国の連帯を標榜しつつ、
結果として、日本においては帝国主義の正当化に
利用され、中国においては国内の政治軍事目的に
利用された、いわば同床異夢の「幻視」であった。
本書は、第一次世界大戦前後から日中戦争期に
至るまでのアジア主義の思想的展開を、宮崎滔天、
孫文らとその継承者を軸に考察し、日中の政治的
帰結とともにその意味を再検討する。
（朝日新聞社、1991）
(岩波文庫、1993)
『日本における近代国家の成立』
（岩波文庫、1993）
シェイエス著
『第三身分とは何か』
（岩波文庫、2011）
当講座記事NO.86、362から
初期自由民権運動が舞台
福田英子、大井憲太郎、岸田俊子、小林樟雄、坂崎紫瀾、
土倉庄三郎、板垣退助、伊藤博文、中江兆民、幸徳秋水、
福田友作、石川三四郎、秩父困民党、大阪事件、大杉栄、
蒸紅学舎、『世界婦人』「内村先生に上る書」、平民社
「自由は死すとも板垣死せず」 元勲、竹内綱、後藤新平
当講座記事NO.418から
1987.8.15 靖国神社拝殿前
写真提供 仏教タイムス社
2026.8.15 木偶乃坊写楽斎さん撮影
きょうの大公孫樹と道で出逢った花
2026.8.14 佐藤章さん
奇術万出、瞞天過空
大掛かりな手品に空港職員関係者も全面協力
あわやルビオ国務長官や記者らが空中飛体に
高市はナタリー・ハープの足元にも及ばない
2026.8.13 BBC
トランプ空中飛翔遊泳手品の種明かし
引田天功もびっくり、引田仰天に改名
2026.8.13 木偶乃坊写楽さん撮影
きょうの富山湾と大公孫樹
植樹681年
国指定天然記念物 1926年指定
樹高36㍍、幹周り12㍍、秋に1000㍑の結実。
地上5㍍あたりから大小無数の気根が垂れる。
2026.8.13 佐藤章さん、木俣正剛さんと対談
2026.8.13 ロイター
2026.8.13 朝日新聞
2026.8.13 北海道文化放送
「ワイン茂木はヤルタ協定、外交を知らない」
最後にちょっとおかしい発言もある
1945.9.2ミズーリ号甲板 日本降伏文書署名
2026.8.12 佐藤章さん
腐敗した頭脳の日米首脳は日本人をも腐らせたいのか
高市首相は歴史に名を残すために靖国参拝を目論んで
いると思われるが、そんなことをすればどうなるかは
佐藤さんの指摘するとおりである。腐脳高市の野心を
抑えられるまともな政治家がこの日本にいるかどうか、
日本の政治が真に問われる最大の局面が近づいてきた。
野心とは別にトランプの強要で参拝する可能性はある。
首相の参拝権も米国が握っていると思えるからである。
同床異夢の日米首脳の思惑が一致したら一大事となる。
（当講座編集人）
伏龍 2025.8.15 遊就館で佐藤章さん撮影
参考
当講座記事NO.418から
束縛の中でこそ真の芸術が花開く
1987.8.15 靖国神社拝殿前
写真提供 仏教タイムス社
〈後記〉
「死者が生きている者を慰霊することはあっても、
生きている者が死者を慰霊することはありえない」
と動画に登場した尺一顕正さんは語っていました。
そもそも慰霊、合祀とはどういうことでしょうか。
多くの人はその意味も実態も分からず曖昧なまま
何となく分かったような気になっているだけでは。
このことを吟味する必要があると今でも思います。
一、今日の日本の平和と繁栄は靖国の英霊のおかげである
二、二度と戦争をしてはならない
三、あの戦争は侵略ではなかった
四、天皇に戦争責任はない
五、靖国神社の国家護持は必要だ
六、日本を守るためには自衛隊は必要だ
８月15日、靖国神社の参拝者に取材したとき、
いかなる参拝者であれ異口同音に上の６つの
発言をしたことに驚きを禁じえませんでした。
あまたの人を死なせてしまったという反省や
謝罪の言葉は、まったく聞かれませんでした。
これほどまでに染み付いている感情や考えを
打ち破る新たな感情や思想を身に付けられる
かどうか、日本社会に生きるひとりひとりの
課題・宿題、そして試金石であると思います。
靖国神社は、新たな戦死者をつくりつづける
ための神道という形を装った軍事施設であり、
不戦の誓いをする場所は、自分の胸の内より
外にはありえない、と私自身は考えています。
（当講座編集人）
2026.8.12 田中宇の国際ニュース解説
アメリカ、イスラエル、革命防衛隊は仲が良すぎる。
これで現世界がまともになるとはとうてい思えない。
2026.8.12 朝日新聞
参考
当講座記事NO.412、413、417から
2025.4.16 福永かおるさん
ワタナベケンタロウさんと福岡方言での対話
青山透子・森永卓郎氏の事故原因説への疑問
中曽根康弘首相は乗員乗客救助の米軍の申し出を断わり、
かつ即座に救助の陣頭指揮を取らなかった。最大の問題。
人命尊重の真心、感情、精神、思想、政治理念に欠ける。
2025.4.17 福永かおるさん
2025.1.10 街録ch
2025.3.19 ワタナベケンタロウさん
客室乗務員の世界は宝塚歌劇団のような様相
2026.8.11 山の日
当講座記事NO.365から
白山 弥陀ヶ原 黒ボコ岩
東京都.中山 由さん 2022.11.4 正午撮影
白山御前ヶ峰（下方は南龍ヶ馬場 小社撮影）
南龍ヶ馬場は、石川、福井、岐阜の登山道が
交わるところ。写真の左下方は、お花ばたけ。
2023.5.12 氷見海岸から見える白山
撮影 氷見市. 木偶乃坊写楽斎さん
2026.8.10 佐藤章さん
自民は責任を以て高市を総理の座から降ろせ
これはある意味、事件である。岸田や石破が
できなかったことをしている。もしも本当に
消費税減税がなされたならある意味画期的な
ことである。ただ、時の政権にとって減税が
必要な時には財務省が立ちはだかり、減税が
不要な時に時の政権が無理強いをし財務省が
後退りするという不思議な展開になっている。
これは高市ごときの力量でできることでない。
力任せのトランプの圧力と考えざるをえない。
財務省がトランプと戦えるか否かが今後の鍵。
高市にはもはやものを考える力も体力もない。
それでも高市は長期政権の白昼夢を見ている。
トランプにいつまでも舐められたくないなら、
自民党が高市を即刻引き摺り下ろすのが政道。
だがその前に高市は本当に病で倒れるとみる。
睡眠不足の原因は決して激務から生じたもの
ではなく自身の情報収集能力不足と思慮不足、
思考力及び判断力欠如、人心荒廃、責任放棄
などによる情緒不安で眠れないだけともみる。
（当講座編集人）
2026.8.10 櫻井ジャーナル
対話を拒む反省なき為政者たち
参考
当講座記事NO.427、429、431、432から
台本=路地みち
演出=岡井直道
舞台監督. 照明=本庄亮
2026.8.9 長崎文化放送
「NPTの義務を履行し核軍縮に向け
着実に前進することを求めます。」
参考
2026.5.4 朝日新聞
持論は自衛隊を国防軍にして軍事国家に
戦争、軍隊、武器、核兵器、靖国神社、
改憲が大好きな高市早苗首相に翳りが
「おごれる人も久しからず
ただ春の夜の夢のごとし」
『平家物語』巻第一「祇園精舎」
2026.8.8 長崎国際テレビ
2026.8.7 長崎放送
「発言できないなら何のために会うのか、非常に残念」
2026.8.7 櫻井ジャーナル
進む国民監視管理システム社会
当講座記事NO.319から
2025.10.11・12
真のエリートがこれまで世界にどれだけいたのか
真の大衆がいたからこそ世界がまだ存在している
「私よりも宣告を申し渡した貴方達の方が
真理の前に恐怖に震えているじゃないか」
2026.8.6 田中宇の国際ニュース解説
若き日のプーチン（５歳）と母マリア・イワーノヴナ
必要な筋肉を鍛えて自由自在の音色を導く
「生きた音楽」「完全な自由」「遊びの境地」
ウラジーミル・プーチンに似ている
2026.8.6 佐藤章さん
天皇を国家元首にして軍事国家をめざす高市日本、
愛子平和天皇ではその野望が崩れてしまうと恐懼。
当講座記事NO.427、429、432から
2025.12.23 佐藤章さん、新たな下駄の雪
高市のトランプ迎合がアジア核戦争の危機に
虎の威を借る狐（『戦国策』楚）
虎の衣を貸す寅（『戦術策』米）
トランプ「タカイチがどんな人物であろうとオレの
知ったこっちゃない。下駄の雪はなかなか剥がれん。
ナガクナガク利用するだけ利用して後はポイステよ」
高市首相に残された唯一の延命策
さはさりとても
どこどこまでも
ついてゆきます
下駄の雪
2026.8.6 FNNプライムオンライン
2026.8.6 中國新聞
兵戈無用
日本国憲法並びにイエス・キリスト、
ゴータマ・シッダールタは、核兵器
だけでなく全兵器・全弾薬の廃絶を
謳っている。これら製造者と製造を
喜び稼いでいる愚かな人達に向けて。
以下参考
七尾政治さん
〈小社推薦図書〉
大江健三郎著
『ヒロシマ・ノート』
（岩波新書、1965）
『原爆の子 広島の少年少女のうったえ』
長田新編（岩波文庫、1990）
原爆詩集-峠三吉 青空文庫
（青木書店、1952）
当講座記事NO.412、413、417から
2025.8.6 中國新聞
「核戦争のない世界」「核兵器のない世界」
「恒久平和」の実現に全力を尽くします。
太き骨は先生ならむそのそばに小さきあたまの骨あつまれり
太き骨は先生ならむそのそばに小さきあたまの骨あつまれり
「国守りて山河なし」
「核武装つばものどものなれのはて」
信念も相対、価値に普遍性はありやなしや
2026.8.5 田中宇の国際ニュース解説
当講座記事NO.319、458から
埴谷雄高著『死靈』
（講談社、1945-1995）
「粘土塀」改題『終わりし道の標べに』（1948）
『壁』（月曜書房、1951）
『少女と魚』（戯曲、1953）
『兵士脱走』（ラジオドラマ、1957）
『砂の女』（新潮社、1962）
2026.8.5 ロイター
実権を握る北の閔妃、今も続く王朝世襲政治
2026.8.5 櫻井ジャーナル
2026.8.4 木偶乃坊写楽斎さん撮影
夕焼けの街
2026.8.4 佐藤章さん
敵国条項に照らせば敵国対象国である日本は
他国からの攻撃対象国となったのではないか。
かような政権を降ろさない限り国家が滅びる。
（当講座編集人）
破廉恥無能の人物に巨大な玩具を与えた罪業
参考
2026.8.4 ハフポスト
失政のつけを地方と国民に押し付ける
【プロモーション動画有り】
被災者全員に安全快適な場を供するのが政治、
ホテル・船舶の個室は緊急に用意できるはず。
パフォーマンス優先、国民生活は眼中になし、
官邸にまともな人材がいないことをも物語る。
何らかの思惑で用意された被災者と面談
人の情と人としての配慮に欠ける
撮影者も人間の心を喪失している
誠実さ、謙虚さ喪失パフォーマーの切なる儚き願い
「無能のワタクシが、ウソとハッタリとヨワタリと
誰も真似できないカクシ芸でここまで上りました。
地位に恋々とすることだけが一生涯の目標でした。
握ったものは絶対に手離せません。どうかどうか
一分一秒でも長く総理を続けさせてくださいませ」
執着と心理のメカニズムについてAIの見解
地位や権力への強い執着は心の中にある劣等感や
自信のなさを隠すための防衛反応です。
自分の価値を信じられないため肩書や権力という
外側のものにしがみつき、他者を支配することで
保身を図ろうとします。
官邸のエビジョンイルこと佐伯耕三の浅知恵か。
必死の製作映像だろうが首相の歩きぶりが悪い。
身体にも覇気がない。それを必死に隠している。
サナカリの嘆き
「ワテの能力もこんな程度だったのか、
サナエのヤドカリになってしまった。
出世欲だけに生きた情けない人生よ」
2026.8.3 木偶乃坊写楽斎さん撮影
きょうの大公孫樹 樹齢1345年
国指定天然記念物 1926年指定
樹高36㍍、幹周り12㍍、秋に1000㍑の結実。
地上5㍍あたりから大小無数の気根が垂れる。
2026.8.3 読売新聞
熊本地震直後に「ビアパーティー」主催
2026.8.3 朝日新聞
参考
2015.6.5 Yahoo!ニュース
2026.8.2 石川テレビ
2026.8.2 森哲子事務所
文芸評論家・山崎行太郎さん
イオンの建物は安全でないのか
熊本市長の不可解な当日の動き
知事の不可解ボランティア認識
2026.8.2 田中宇の国際ニュース解説
2026.8.1 櫻井ジャーナル
2026.8.1 チェン・スウリーさん
「町に吹く風」
「もしも違う人生だったなら」
『カフェデリコ・カフェリーニ』
（東京ヱレガントス、2012）
参考
文明アナリスト・新井信介さん
泰澄は六八二年（天武朝十一年）に生ま
れた。母は「越前勝山の人だった」とされ
ている。幼くして神童と評されたが、後に
「道昭という僧侶に見出されて出家した」
と伝わっている。道昭とは遣唐使として唐
に赴き、玄奘三蔵のもとで修行した高僧だ。
ご存知のように玄奘三蔵は六二八年意を決
して、太宗李世民の許可の下、天竺を訪れ、
貴重な仏法を唐へともたらした人物だが、
三蔵はこのとき天山を越えてその北側、現
在キルギスのイシククル湖畔の町スイアー
ブをわざと経由してインドへ向かった。そ
の途中に、日本列島から本国へ帰国した晩
年のタルドゥ（聖徳太子）と会っていると
思われる。玄奘はインドから戻った時、洛
陽では高句麗遠征に出かける太宗李世民の
大兵団を目撃している。
道昭はインドから唐に戻った三蔵の下で
十一面観音心経を学んだ。西突厥の首府キ
ルギスのスイアーブに戻った太子と会った
のが玄奘三蔵、そしてその弟子となったの
が日本列島からの留学僧道昭という繋がり
からも泰澄の出自が窺われるのだ。六九六
年、道昭の指導で越知山に籠って修行した
泰澄はまだ十四歳だったが、十一面観音心
経を身につけた。白山信仰において十一面
観音が信仰されてきた理由はここにある。
タルドゥ・天武の思いを継ぐ大津皇子の子
として生まれた泰澄は、高市皇子（たけち
のみこ）が殺害されるという政変の中、出
家という手段で、その生命が保証され、来
たる日に備えたのである。
2026.8.1 アートギャラリー大黒屋
イベント案内
大学生６名が日々のカケラをきりとって表現
「グループ展」
ここだけあおい そらもうみもぼくらも
2026.8.8~8.12 10~17時 入場無料
出品メンバー
上村惠美 宇宙人 京谷千音世
木谷愛美子 優 山崎さくら
アートギャラリー大黒屋
富山県氷見市中央町14-10
2026.7.31 佐藤章さん
参考
2026.7.30 日本経済新聞
当講座記事NO.452から
『牛深南風節』 強靭な南風（はいや）
「追分」と対極のもうひとつの流れ
「南風」の舟歌・民謡・激しい踊り
追分記事の流れも一気に吹き飛ばす
牛深ハイヤ（南風）祭り 天草市牛深町
「佐渡おけさ」「阿波おどり」のルーツがここに
貴重映像 牛深ハイヤ節も北前船が運んだ
かつての大相撲取り口分解写真のような踊り
YouTube.Sassyrcから
南風で今朝出した船は どこの港に入れたやら
来た（北）かと思えば また南風（はえ）の風
風さえ恋路の邪魔をする （写真：本当の南風）
「追分」の発祥地はモンゴル高原にあるのでは
ないだろうか。馬と語らう歌がルーツに思える。
「牛深ハイヤ節」の発祥地はフェニキアあたり
ではないだろうか。流れ流れて天草までたどり
ついたのではないか。哀愁漂う「越中おわら節」
の真逆を感じさせる。気の弱い私には何かしら
恐怖をおぼえるのである。海賊の歌がルーツか。
風神が乗り移った踊りなのか。 （当講座編集人）
俵屋宗達 国宝「風神雷神図屏風」
雷神が手に持つ雷太鼓の撥
カミナリ様にもなる
カナン地方から来たフェニキア船
（ネバムンの墓の壁画 前1400年頃）
2026.7.30 北陸放送
当講座記事NO.112から
魏の鐘会(225~264)が、菊酒は神仙の飲
み物と自作の詩に謳ったという。また、
曹丕(187~226)は、菊酒を飲んで剛健に
なり魏の初代皇帝になったという伝説が
ある。
秋夜宴山池 秋夜山池に宴す
對峰傾菊酒 峰に対ひて菊酒を傾け
臨水拍桐琴 水に臨んで桐琴を拍つ
忘歸待名月 帰るを忘れて名月を待つ
何憂夜漏深 何ぞ憂へんや夜の漏として深きを
從四位下治部卿境部王
長屋王邸での宴 霊亀3(717)年頃
『懐風藻』から
草の戸や日暮れてくれし菊の酒 芭蕉
2026.7.30 佐藤章さん
林芳正、石破茂、岸田文雄、小川淳也で
反麻生・国民重視・ハト派政権を目指せ
（当講座編集人）
2026.7.30 森哲子事務所
文芸評論家・山崎行太郎さん
皇室典範問題から端を発して考える
『古事記伝』にみる本居宣長の思想
自分の頭で考えるということの意味
ソクラテスとプラトン
マルクスとエンゲルス
本居宣長と平田篤胤
言葉とはなにか
過去を呼び覚ます記憶、精神の力
「知性」は「勇気」の下僕である
本を書かなかったソクラテスの意
文字なき世の人々の心を読む宣長
『パイドロス』心を開いて通わせ
対話する。生きた智慧が飛び交う。
プラトン著『パイドロス』
（藤沢令夫訳、岩波文庫、1967）
2026.7.30 読売新聞
水と油は交わらない。最終的には中道は、
立憲と公明の元に戻り分離した方がいい。
小川淳也代表はこの経験を生かし立憲の
代表となり総理の座をめざすべきである。
2026.7.29 田中宇の国際ニュース解説
独自の分析を続ける田中さん、自分の頭で考える
とはこういうことではないか。先月15日の解説で
田中さんはイスラエル覇権体制を「絶望体制」と
初めて呼んだ。そうであれば絶望体制に現世界が
呑み込まれたということになる。トランプはじめ
プーチン、習近平、中東諸国、BRICSが合しても
イスラエル覇権体制が盤石になったということだ。
このような体制がまともなものであるはずがない。
イーロンが、トランプが、プーチンが、習近平が、
高市がなどと言っている場合ではないはずである。
彼らが何とかしてくれると考えるのは幻想である。
この絶望体制を打ち破ることが人類の課題となる。
（当講座編集人）
2026.7.29 佐藤章さん
本居宣長、丸山眞男の疑問も解く
古事記、日本書紀がつくられた頃、天皇の二世（子）、
三世（孫）であれば男女ともに皇位継承権があった。
かつ、皇族でもなかったことを立証。
すなわち欽明天皇は女系天皇であり、
男系はこの時点で既に断たれている。
2026.7.29 元陸前高田市長・戸羽太さん
緊急提言「寄り添うとは何か」
2026.7.29 石川テレビ
2026.7.28 tenki.jp
2026.7.28 毎日新聞
当講座記事NO.327から
以下の記事はNO.467に続く
