425. お金から命の時代へⅥ

【２０２５年１０月８日配信】　　　　　　　　

来たる時代への提言（最新記事順）　　　　　

政治、ジャーナリズム、思想、文化を考える

新しい思想、哲学は可能か　　　　　　　　　　

当講座記事NO.422（Ⅵ）の続き　　　　　

同記事NO.393（Ⅲ）.同記事NO.385（Ⅱ）.

同記事NO.320（Ⅰ）.　　　　　　　　　　　　

当講座登場作家とその作品・書籍紹介. 　　　　

やまとは国の真秀ろばたたなづく青垣山隠れるやまとし美はし

命の全けむ人は畳薦平群の山の熊白檮が葉を髻華に挿せその子

氷見市立灘浦小学校全校児童51人校歌合唱

2025.10.7 佐藤章さん

高市自民総裁に経歴詐称と統一協会癒着疑惑

自民執行部を麻生派と統一協会議員で固める。

当講座では「自民解体触媒内閣」と名づける。

麻生ミゾウユウ太郎は酸化還元触媒剤である。

高市早苗は靖国参拝を見送るとのことである。

これでは前原誠司衆議と同じく言うだけ番長。

櫻井よしこの狂喜乱舞も意気消沈してしまう。

「言うだけ番長内閣」の別名も贈らなくては。

2025.10.7 共同通信

石破首相、戦後80年見解今月10日に発表

開戦前「日本必敗」予測の言及へ

なぜ大義なき負け戦に臨んだのか

2025.10.7 kyouseiさん

当講座記事NO.319から

全体主義の世に、残された時間をどう生きるか

ロシア民謡『郵便馬車の馭者だった頃』
岡本敦郎『あこがれの郵便馬車』

2025.10.6 佐藤章さん

佐藤さん、「麻生ミゾウユウ内閣」と名づける

さっそく自民幹事長に麻生派.鈴木俊一衆議が

いまだに総理の座を夢見る「居眠俊一郎牡丹餅剣」

2025.10.6 木偶乃坊写楽斎さん撮影

写破離

2025.10.5 北陸中日新聞

加賀市長選、現職の宮元陸市長敗れる

加賀市長選挙開票結果（確定）

森喜朗首相元秘書で神谷宗幣参政党代表を

支援している宮元市長が六千余票差の大敗

2025.9.29 北國新聞

小さな地方の街から早くも参政党の翳りが

神谷宗幣の奢りを加賀市民は許さなかった

2025.10.5 木偶乃坊写楽斎さん撮影

きょうの大公孫樹

2025.10.4 佐藤章さん

高市早苗衆議が自民総裁に、かつ高市総裁の危険性

首都東京に学歴詐称知事と経歴詐称首相の二枚看板

進次郎はやはり総理総裁になりたくなかったようだ

高市に肩入れした麻生太郎衆議の罪は万死に値する

これから自民党良識派の思想・言動が問われてくる

櫻井よしこが感涙慟哭乱舞している姿も目に浮かぶ

元の木阿弥裏金脱税先祖返り統一内閣の阻止なるか

第二の加藤紘一の乱が勃発、反転の舞踏稽古始まる

　暗黒舞踏

小林幸子『ウソツキ鴎』ほんとの話を、話をしておくれ

2025.10.3 kyouseiさん

当講座記事NO.319から

銭湯での出会いのごとく

参考

347 湯の人（その７）

186 魔法の喫茶店

2025.10.2 佐藤章さん

高市早苗衆議、鹿を頼りの総裁選あわれ

高市氏が自民総裁になれない致命的宿命

「我々や家持を政治利用すること鹿とおやめくだされ」

やまとは国の真秀ろばたたなづく青垣山隠れるやまとし美はし

命の全けむ人は畳薦平群の山の熊白檮が葉を髻華に挿せその子

氷見市立灘浦小学校全校児童51人校歌合唱

2025.10.2 田中宇の国際ニュース解説

トランプ豹変の真相、プーチンも秋波

しかしこんなのもまともな政治でない

市井の人間にもっと目を向けるべきだ

2025.10.2 木偶乃坊写楽斎さん撮影

きょうの大公孫樹 681年植樹

　　　炎鵬の大銀杏

当講座記事NO.270から　　　
2024.11.16 アベマタイムズ
脊髄損傷から立ち上がる炎鵬本日会心の一番

2024.6.1 石浦引退相撲で弓取式を披露

　　　

2025.10.1 チェン・スウリーさん解説・考察

ロバート・レッドフォードを偲んで

2025.10.1 こづち歴史古銭解説チャンネル

当講座記事NO.350から

こづち先生が山本一力の間違いを指摘

山本一力著『かんじき飛脚』

（新潮文庫、2008）

2025.10.1 FNNプライムオンライン

石破首相、任期最後に日韓シャトル外交

　「80年メッセージ、期待しています」

　「今度はここに正恩も呼びましょう」

チェコ民謡『おお牧場はみどり』

原曲 Ej Lucka Lucka

そがみまこ『里の秋』

2025.9.30 産経新聞、石破茂首相の思い入れ反映

自民党、斎藤隆夫の「反軍演説」全文復活を検討

参考

東北大学、1940.2.2斎藤隆夫衆議の反軍演説全文

斎藤隆夫は全文暗記して当演説にのぞんだという

斎藤隆夫著『回顧七十年』

（中公文庫、2014）

2025.10.1 kyouseiさん

当講座記事NO.319から

「差別」誰がＯＫを出すのか

善を知りながら善を行わない

悪人支配の世界に生きるには。

参考

274「光」のゆくえ・悪人正機

以下の記事は当講座記事NO.422に続く

4 22 お金から命の時代へⅤ

421. 来たる時代への提言（17）

【２０２５年９月１日配信】政治、ジャーナリズム、思想、文化を考える　新しい思想、哲学は可能か　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 417 来たる時代への提言(16) からの続き　　　 413 お金から命の時代へⅣ（本記事最新順） .　　 237 当講座登場作家とその作品・書籍紹介 . 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2025.8.31 kyouseiさん　　　　　　　　　　当講座記事NO.319から　　　　　　　　　　　　他人の犠牲にならないが他人を犠牲にもしない . 319 何者でもない者が生きる哲学 . 　　　参考 2024.11.9 人間としての生き方他人の犠牲にならない生き方他人を犠牲にしない生き方アイン・ランドアイン・ランド著『水源』藤森かよこ訳（ビジネス社、2004）映画『摩天楼』 2025.9.1 kyouseiさん当講座記事NO.319から「真理を探求する」思考と脳の可塑性 2025.9.1 NHK 習近平が上海協力機構首脳会議で演説どこへ行っても役者ぶりを発揮するモディ参考当講座記事NO.404から 2025.6.13 時事通信インド旅客機墜落、生存者一人唯一の生存者ラメシュさんが奇跡の脱出を語るインドのナレンドラ・モディ首相が見舞い「よくぞ助かったね。あやかりたいです」「貴方に会う宿命でここに運ばれました」ヒャッホイライフさん、当事故原因仮説杉江弘さんはパイロット操作ミス原因説当講座記事NO.348から 2024.7.9 AFP モディ印首相、プーチンと熱烈ハグ 5年ぶり露訪問プーチン「オヌシ、ちょっときついよ。息ができない」モディ「だって、正恩の輩に負けちゃいられませんよ」プーチン「岸田と尹と頼ともこんなハグしたいんだが」モディ「ソレガシ、ちょっと行って話つけてきますよ」 2025.9.1 朝日新聞田久保眞紀伊東市長、議会解散の意向 2025.9.1 佐藤章さん田久保市長の学歴詐称について考える「小池東京都知事、斎藤兵庫県知事に見習って、　今後とも市政を前に...

307. 職人の心意気－「技」の文化－

【２０２３年７月３日配信】　　手作りへのいざない　　　　－「技」の文化－　　　　　　　　縫い針のひとはりに込める夢　　　　　　敦賀市　宮岸　かなえ　　　　　　　　　　てのひらに落ちる雨滴が灯をともす　　　　　　鹿児島市　井上　治朗　　　　　　　　　　器（うつわ）　器への思い　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　九谷焼絵付師　宮保　英明　　　　　　用という約束の形を提供しながら、その形の中でどれだけ新鮮な自身の感覚を保ち得るか、どんな可能性を引き出し得るか、自身を試す姿勢で器と向かい合いたい。　自意識による変身、習慣のタガをはずし、本来まったく自由に扱える創作表現への自意識を、材質としての焼きものにぶつけたい。　盛られる料理に好かれる器。使いよくて楽しくて、ついつい使ってしまう器。見た目に静かで、しかし強い存在感を持ち、素直に語りかけてくる。そんなものを心がけてつくりたい。みやぼ　ひであき 20歳から絵付けをはじめる。 1950年石川県白山市生まれ。石川県加賀市日谷（ひのや）在住。日谷川をはさんで両側に民家と山が並ぶ。谷間の村・日谷の向こうには人はいない。宮保家の裏もすでに森である。仕事をするのにいい場所をさがし歩き、 1984年の夏、白山市から引っ越してきた。「ときどき熊が顔を出す」と妻の文枝さん。小社発行・『北陸の燈』第４号より撮影・八幡スタジオ当講座記事NO.21、249再掲当講座記事NO.223、「職」に関する記事から　芭蕉布ムーディー綾番匠くずし　平良敏子　鋏　川澄巌　文駒縫（あやこまぬい）竹内功匠足立区が誇る「現代の名工」当講座記事NO.269、「世界屈指の技と清ら」から　流し猫壺　河井寛次郎　「祖父寛次郎を語る」鷺珠江さん当講座記事NO.280、「湯の人（４）」から　（天径7.5cm×高さ7.5cm) ...

224. 天と地をつなぐ「おわらの風」

【２０２２年１月２２日配信】　大寒　　　　　　　　　七尾市　石島　瑞枝　　　　　　　　　　　　雪解けの春風を待つ坂の町　　　　　　　　　　　　秋風（2023.9.3）　　　　　　　　　　横浜市　髙祖　路子　　　夜流しの音色に染まる坂の街　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鏡町地方衆、先人のご苦労をしのびその息吹に応える夜流し . 今町のおわら . 　　　 2023.9.3 最終日、西町青年団最終おわらの舞い .　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　撮影　木偶乃坊写楽斎さん　　　　　　　　〈参考〉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　越中八尾おわら風の盆　　　　　　　　　　　「深夜の夜ながし」日本と日本人が失くしてしまった、　奪われてしまった温かい心情、郷愁　－－それらを求めて各地から数多の　見物者が、魅入られたかのように、　取りもどすかのように八尾へと足を　運ぶのだろうか。　高橋治と石川さゆりの『風の盆恋歌』　の影響が大きいとも八尾ではいわれ　ている。言葉と歌の力のすごさか。　事実、この歌の前と後とでは、風の　盆訪問者数に圧倒的な差がある。　紅白で、「命を賭けてくつがえす」　と、着物の袖を強く握りしめ揺さぶ　りながらうたった「くつがえす」の　一語の中に、日本の歌手として歩ん　できた石川さゆりの、自らの心の奥　底にある深い懐いをも包んだ全情念　が込められている。　旅人の多くが八尾に滞在している中、　わずかのさすがの通だけが、おわら　本来の良さが漂っている深夜の夜流　しの、後ろ姿を見ている。個性ある　いでたちもすばらしい。　おわらは見せるものなのか、見られ　ることを意識すらせずに心ゆくまで　自ら楽しむものなのか。あるいはま　た、…… …… 高橋治と石川さゆりは、　諸々のことを考える、見直すための　たいへんな「契機」を与えてくれた　のである。個人的な所感を...

328. ふるさとなまり

【２０２４年１月２８日配信】　おばばの言葉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　白山市　番匠　俊行　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　私の両親は石川県石川郡美川町（現白山市）に生まれ育ちました。両親のそれぞれの両親も同町の生まれ、育ちです。除籍簿を見ると、私の先祖は全員、明治初期から同町の住人でした。　私は高校時代まで美川で育ち、そのあと関東の大学を卒業し、宮城県内で就職し、現在、郷里の美川で塾教師をしています。　私の祖母は１９００年生まれで伝統産業の美川刺繍をしていました。亡くなるまで町から一歩も出たことがなく、町の人たちとの会話を楽しみに生きていたようです。　その会話を耳にした一端をご紹介します。　美川町は手取川の河口の町で日本海に面しています。作家の島田清次郎、詩人の邑井武雄、政治家の奥田敬和、歌手の浅川マキ、五輪トランポリン選手の中田大輔らの出身地でもあります。　「美川弁」といってもいい言葉は、隣町の能美郡根上町（現能美市）や能美郡川北村（現能美郡川北町）、石川郡松任町（旧松任市、現白山市）ともちょっと異なっていると思います。　私は金沢市内の高校に通ったのですが、私の話す言葉がおかしいと、いつも友人に笑われていました。言葉だけで伝えるのは難しいのですが、動詞、形容詞、形容動詞のエ音便がイ音便になったり、また、人名や名詞の発音のアクセントや抑揚、強弱、長短が独特みたいです。　鹿児島弁が混じっているのではないかと言う人もいます。もしそうであれば、最初の石川県庁が美川町に置かれたことと関係しているのかもしれません。内田政風という薩摩藩士がトップとなりはるばるこの町にやって来たと聞いています。ひょうきんな美川の人たちが薩摩から来た役人たちの言葉をおもしろがって真似して、流行らせ、それがそのまま一部根づいたのではないかと思ったりもしています。　内田はなぜか金沢県とすることを拒否し、県名を石川郡から拝借して石川県にし、さらに「美川県」にとまで県名をかえようとしたと聞きます。石川県はあわや美川県になっていた可能性もあったということです。　これはこれでおもしろい話ですが、内田は、美川町を中心にした金沢以上の新たな ...

319. 何者でもない者が生きる哲学　　

【２０２３年１１月４日配信】　　　　　　　　考えることがなぜ大切なのか　　小を積めば即ち大と為る. 『報徳記』富田高慶1856 　　二宮尊徳翁曰く「励精小さなる事を勤めば大なる事必ずなるべし。　小さなる事をゆるがせにする者、大なる事必ず　できぬものなり」　　　読書のすすめ　背負い歩き考える二宮金治郎ロダンの『考える人』よりもりっぱに思える薪を負いて名定まる損得から尊徳の世へ　　　　　　　　　　　朱買臣金次郎の先輩　　　　　　　　　　　荘助　朱買臣の恩人哲学の時代へ（第14回）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以下の文はkyouseiさんという方のnote にある文です。偶然みつけ共感するものがありこれまで何度か勝手にその文を紹介してきました。どこのどなたかまったく存じ上げませんが、またお叱りを受けるかもしれませんが、本日掲載の文をご紹介します。（当講座編集人）　　　　　　　　　　本当の哲学とはなにか　　　　　　　　　　 note での投稿も長くなった。連続投稿が 370 を超えたようだ。そんなことはどうでもいいことだが、ぼくはこれまで「哲学」だと思って書いていた記事は、「本当に哲学なのだろうか」と思うことがよくある。皆の言う「哲学」は、「○○哲学では…」と難しい話をよく知っている。ぼくはというと、思考を治療的に使って現状の維持、回復を狙うものだ。「何が不満か」「何がそうさせるのか」といった答えを探すものだ。だから「治療的哲学」と銘打っているのだが、はたしてそれは哲学なのだろうかと思うこともある。ぼくの哲学は「結果が全て」であり、再現性も求める。結果が出ないとすれば、やり方がまずかったとすぐに修正する。自分自身を実験台にして確かめるのだ。難しい話を好まないのは「使えない」からだ。使えないものは真理ではないと考えている。だからといって、ぼくの視野が広いかといえばそうではなく、個人という狭い世界観...

275. スポーツを文化に

【２０２２年１０月１０日配信】　　　　　「学生野球考」　　　　慶應義塾大学野球部監督前田　祐吉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　史上最高演技中国・張博恒（左）と台湾・唐嘉鴻　唐「こんなのもらっちゃったよオレ」　張「よかったらオイラのもあげるよ」　唐「そっちのは錆びてるみたいだね」　張「ほんとだ。だったら交換してよ」　唐「ならオレのも持ってけよ」　　　　　　　　　　石原裕次郎『錆びたナイフ』　史上最高選手　　　勇気ある発言　「オンニ、ここで記念に一緒に撮りましょ」　「オレは笑いをこらえるが、笑って何が悪いんだ」台湾、中国、日本、コロンビア体操鉄棒４選手　葉隠・武士道を覆す号泣　　　　　　　　　　　　　　　　「サード！もう一丁！」「ヨーシこい」という元気な掛け声の間に、「カーン」という快いバットの音がひびくグラウンドが私の職場である。だれもが真剣に野球に取り組み、どの顔もスポーツの喜びに輝いている。息子ほどの年齢の青年たちに囲まれ、好きな野球に打ち込むことのできる私は、つくづく、しあわせ者だと思う。　学生野球は教育の一環であるとか、野球は人間形成の手段であるということがいわれるが、私の場合、ほとんどそんな意識はないし、まして自分が教育者だとも思わない。どうしたらすべての野球部員がもっと野球を楽しめるようになるのか、どうしたらもっと強いチームになって、試合に勝ち、選手と喜びを共にできるのか、ということばかり考えている。　野球に限らず、およそすべてのスポーツは、好きな者同志が集まって、思いきり身体を動かして楽しむためのもので、それによって何の利益も求めないという、極めて人間的な、文化の一形態である。百メートルをどんなに早く走ろうと、ボールをどれだけ遠くへカッ飛ばそうと、人間の実生活には何の役にも立たない。しかし、短距離走者はたった百分の一秒のタイムを縮めるために骨身をけずり、野球選手は十回の打席にたった三本のヒットを打つために若いエネルギーを...

381. 混迷する現代と統一協会（2）

【２０２５年２月２６日配信】　　　　　　　親友ヨッチにささげる手記　　　　　　　　　－最期まで友情を信じて－　　　　　　　　　　　石川県河北郡津幡町　　　　　　　　　書店員 22歳　酒井　由記子　人は、どんな人と巡り合うか、どんな本と出会うかによって人生が決まってくると、ある作家が述べていたのをふと思い出す。私にとってはまさにそうであった。出会った人達も書物もとても大きな影響を残し、忘れられない出来事となっていったのである。　一、高校生の頃　今から六年前（１９７７年）、私は金沢二水高校の二年生であった。いや二年生というより吹奏楽部生というほうが適切であるほど私は部活動に情熱を注ぎ込んでいた。みんなでマラソン、腹筋運動をしてからだを鍛えあげ、各パートごとでロングトーンをして基礎固めをなして、全員そろって校舎中いっぱいに響きわたるハーモニーを歌いあげる。それは、先輩、後輩、仲間達の一致によって一つの音楽をつくり出すという喜びを存分に味わった私の青春時代の真っ盛りであった。ただ残念なことは、部活動に熱中すればするほど勉強のほうはさっぱり力がはいらなかったことである。中学生のときは、「進学校にはいるために」というただそれだけの目的で受験勉強ができた。しかし、いざ高校にはいってみると、また「いい大学にはいるために」と先生方が口をすっぱくして押しまくる文句に素直になれなかった。勉強する本当の意味が見出せなかったのである。その頃から、私は人間は何のために生きるのだろうかということまで突っ込んで考えるようになっていった。　父母が書店を経営しているため本は充分にあり、書物を読むことによって答えを見出そうとした。私の強い求めに応じるかのように一冊の本が転がり込んできた。クリスチャン作家である三浦綾子さんの『あさっての風』という随筆集であった。聖書の言葉がそこに登場しており、それはズシリと心に響いたのである。その本に魅せられて三浦さんの自叙伝も何冊か読み進めていった。しだいに私の魂は、人間をはるかに越えた大いなる存在があることを感じていった。確信までは至らなかったけれども、それらの本...

303. 教え子を再び何処へ送るのか

【２０２３年５月２５日配信】　　　　　　　　　マスクをめぐる学校との苦闘　　　　　　　　　　　　　　千葉県　今野　ゆうひ 17歳　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０１９年。新型コロナウイルスが突如として私たちの生活に現れました。何もわからないまま政府に舵をゆだね、ウイルスの災いとして ”コロナ禍” は四年目に突入しました。当時中学三年生だった私の日常も “コロナ禍” によって一変しました。　外出自粛、一斉休校、ソーシャルディスタンス、マスク、消毒．．．　　それら政策を半ば面白がりながら、２０２１年まで三年間、流されて過ごしました。　人との接触をなるべく避けながらいかに楽しめるか。マスクをしていかにおしゃれをできるか。いつしか私たちの生活は“コロナ禍”ファーストへと姿を変えていました。　２０２１年、高校一年生になった私も“コロナ禍”ファーストな高校生活を送っていました。　その年の夏、母と私は新型コロナと全く同じ症状を発症。病院に行っても薬がないので PCR検査などはしていませんが、あの症状は確実に新型コロナだったと思います。その時母と、“コロナ禍” ファーストな生活をしていても感染はするし、普通の風邪と同じように治るということに気づきました。　もちろん個人差はありますが、なぜここまで徹底して感染源を特定したり外出制限をしたりするのか、その時からじんわりと疑問が生まれます。　経験は人を変化させますね。　そんなこんなで私と母は、自転車に乗っている時だけ。から始まり、すこしずつマスクを外すことにしました。　ある日、母と一緒に近くの大きめのスーパーで買い物をすることになります。「注意されるまでマスクしないで入ってみるわ」　正直遊びの部分もありました。ちょっと面倒くさくなっちゃったのです。強い意志もないただのチャレンジだったので、何か言われたらすぐ付けるつもりでした。　ところが、なんかいけちゃったのです。一時間弱いたものの、誰にもなんにも言われず買い物終了。　なんということでしょう。今までやってきたことはなんだったんだと思うほどあっけなくチャレンジは成功。今思えば、このスーパーで何か言われていたら、この文を書く...

365. 瓊音（ぬなと）のひびき

【２０２４年１０月５日配信】　縄文の調べ第二楽章 .　白山に秘められた日本建国の真実　　　　追悼　　　長野県中野市文明アナリスト新井信介　　　　共振する縄文の心・翡翠の波形　　　　　　－泰澄の白山開山の意味－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　白山は縄文時代からの山として人々の信仰を集めてきた。六千年前、日本列島では、　お互いの命の響きを正確に伝え合う共振装置としてヒスイを発見し、大切に身に着け出した。その信仰の中心に最も響きの分かる女神を選び、ヌナカワ姫と代々呼ばれ続けた。太古の時代から白山の存在は、北の日本海と南の太平洋へと流れ行く命の水を分け恵む特別な水分（みくまり）の山だった。そんな日本列島に憧れ入植した人たちから、命を産み育てる力はイザナミと呼ばれ、人々はこの力を、水そのものと同一に見ていたのだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一方で、国や統治体のことをイザナギと　　呼んだ。これらは陰と陽のように表裏を成　　し、この二つの力がこれまでの日本国を導　　いてきた。しかし令和が始まった今、日本　　国というこの統治体は人々の幸福よりも経　　済の発展を重視し、マネーの追求に明け暮　　れ、その結果多くの問題と疑問と苦痛を人　　々にもたらしてきた。そして今、かつて経　　験したことがないような、先行きの見えな　　い不安が日本人と社会を覆っている。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　さらに今、縄文から続く六千年来の人々　　の覚醒が静かに始まった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　白山には三つの入口がある。一つは加賀　　から入る道で、...

261. 知られざる歴史「海に消えた布引丸」

【２０２２年７月１９日配信】　　　　　　アジア連帯への熱情　　　　　　　　　　　金沢市　山口　隆重　　　　　　　　　　　　　　　日本の重心富山県沖、大陸から見た日本　　　　　　　みんな仲良く　　　　　（富山県作成）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　久慈あさみ『ブンガワン・ソロ』 .　　　　　　　　　　兼六園近くの小立野台に建つ紫錦台中学校、ここはかつて旧制金沢第二中学校があったところだ。　今から４０年ほど前、大正二桁生まれのこの旧制二中卒業生を主なメンバーとする十数人が、「二十一世紀を語る夢の会」なる親睦会をつくった。　親睦会といっても酒好きの彼らは、この夢の会発足前からも、毎夕仕事帰りに各自それぞればらばらに市内の片町や香林坊の居酒屋、小料理屋で顔を合わせ、夢の会を開いていたのだが、そこでは国政や県政、社会、教育、海外情勢などあらゆる時事問題、身近な話題をだれに遠慮することなく忌憚なく熱く語り合っていた。　彼らの多くは定年間近のサラリーマンで、県庁、市役所、郵便局、学校、新聞社、専売公社、電電公社、国鉄、労働組合などに勤めていた。若き日、戦場を体験した世代である。彼らは多くの友人や親、兄弟たちを失っていた。戦争否定は言わずもがなの彼らの共通認識であった。また、高学歴でありながら「長」の付く要職を拒んだ人たちでもあった。東大、早稲田、慶応を出ていようと彼らは平社員、平教員を貫いた。満鉄退職後、県庁に勤めていた人もいた。　居酒屋で彼らとよく顔をあわせていた私は、なぜか彼らに可愛がられて、いつの間にか親子ほども歳の離れた特別会員となってしまった。私は旅行代理業をしていたこともあって年に数回、「夢の会懇親旅行」を企画、担当し、彼らを日本各地の名所へ案内した。　このメンバーの中に、林政文の孫の林さんという方がいた。林さんの父は林政武で、第４代の北國新聞社長だった。祖父が第２代社長の林政文である。　なお、初代は政文の実兄の赤羽万次郎であり、３代目は政文の義父・林政通である。　林政武は昭和１８年（1943年) に亡くなり、同社の経営は林家から離れた。赤羽家、林家は長野県松本市出身だった。　　明治２６年（1893年) ８月５日、金...

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328. ふるさとなまり

319. 何者でもない者が生きる哲学

275. スポーツを文化に

381. 混迷する現代と統一協会（2）

303. 教え子を再び何処へ送るのか

365. 瓊音（ぬなと）のひびき

261. 知られざる歴史「海に消えた布引丸」

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