【２０２６年２月１８日配信】　　　　　　　　 来たる時代への提言　　　　　　　　　　　　　 　 　　　　　　　　　 NO.436、443、447の最新記事順　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 　　　　　 政治、ジャーナリズム、思想、文化を考える 新しい思想、哲学は可能か　　　　　　　　　　　 当講座記事NO.432 （Ⅶ） からの続き　　　 　　　 同記事NO.425 （Ⅵ） 同記事NO.422（Ⅴ） .　 同記事NO.413（Ⅳ） 同記事NO.393（Ⅲ） .　 同記事NO.385（Ⅱ）    同記事NO.320（Ⅰ） .　 当講座登場作家とその作品・書籍紹介     対話=日常会話=自問自答 2026.3.17 いま一度、保守とは何かを考える 大人の国語便覧  2025.12.19 うえのあいさん 三島由紀夫の生涯、その衝撃最期を徹底解説 うえのあい『大人の国語便覧』 当講座記事NO. 427、432、436から 2026.2.5 文芸評論家・山崎行太郎さん 保守とは何かを考える 櫻井よしこ、門田隆将らは保守ではない 参考 当講座記事NO.348から ネトウヨは保守ではない 2024.7.4 森哲子事務所、山崎行太郎さん 本当の思想的・学問論争とは 戦前の日本におけるマルクス主義の二大潮流 講座派と労農派について 講座派   平野義太郎、山田盛太郎、野呂栄太郎、服部之總 労農派   大森義太郎、山川均、山川菊栄、櫛田民蔵 2024.9.10 同 吉本隆明の転向論、『大衆の原像』 中野重治の福井丸岡の田舎の親父の心を忘れるな 佐野学、鍋山貞親、宮本顕治、現保守主義者批判 中野重治 『村の家』（1935年） 　中野重治・原泉夫妻と娘の卯女（1947） 2024.7.26 同 山川方夫、サルトル、大江健三郎 柄谷行人が江藤淳を評価した意味 2024.6.19 同 保守思想 大川周明・石原莞爾・北一輝   山崎行太郎著 『保守論壇亡国論』 （K&Kプレス、2013）   山崎行太郎著 『小説山川方夫伝』 （反時代出版、2024） 当講座記事NO.390、413から 今日よりは顧みなくて大王の醜の御楯と出で立つ我は 祁布与利波可敝里見奈久弖意富伎美乃之許乃美多弖等伊...

【２０２５年１２月９日配信】 来たる時代への提言（最新記事順）　　　　　　　　　　 政治、ジャーナリズム、思想、文化を考える　 新しい思想、哲学は可能か　　　　　　　　　　 当講座記事NO.425 （Ⅵ） からの続き 同記事NO.422（Ⅴ） 同記事NO.413（Ⅳ） 同記事NO.393（Ⅲ） 同記事NO.385（Ⅱ）    同記事NO.320（Ⅰ） 当講座登場作家とその作品・書籍紹介   　　　 やまとは国の真秀ろばたたなづく青垣山隠れるやまとし美はし 命の全けむ人は畳薦平群の山の熊白 檮 が葉を髻 華に挿せその子 中央が立山 左に劔岳 手前に唐島  富山湾 氷見海岸 富山県氷見市立灘浦小学校全校児童51人 校歌合唱 越中で立山 加賀では白山 駿河の富士山三国一だよ 越中八尾 今町のおわら 2025.12.22 木偶乃坊写楽斎さん撮影 冬至の大公孫樹   681 年植樹    氷見市　　　　 国指定天然記念物  1926年指定 樹高36㍍、幹周り12㍍、秋に1000㍑の結実。 地上5㍍あたりから大小無数の気根が垂れる。 「樹」－卒業制作－   金沢美術工芸大学４年 青木春美    22 織を通して学んだこと 初日を浴びる不二　2026.1.1 於 国立市 　　　　　　　　   撮影  飯塚　恵さん かみなりさまを下に聞く 村山椛子『ふじの山』 詩 巖谷小波　　　　　　　 曲 不詳 捧げまつる夢と心 安達明『真白き富士の根』 詩 福田正夫 曲 ジェレマイア・インガルス 435 魚鳥来親 2026.2.18以降の記事は NO.444 に続く 2026.2.18 d menuニュース、ミラノ五輪 りくりゅう金牌、中国記者にリスペクト デイリースポーツ、りくりゅう会見記事 　りくりゅう憧れのスイハン 275 スポーツを文化に 2026.2.17 時事通信 トランプ、自民圧勝「オレのおかげだ」 裏金清和会を復活させた変節漢の大罪 G２体制で行くと決めたのなら米国は、 アジアから身を引くべきであるはずだ。 高市に肩入れすること矛盾も甚だしい。 無能高市支持は自身の無能立証となる。 トランプの描く世界も 誠実真心がない。 ...

 【２０２３年７月３日配信】　 　 手作りへのいざない　　　 　  －「技」の文化－　　　　　　　 　 縫い針のひとはりに込める夢 　　　　 　　  敦賀市　宮岸　かなえ　　　　　　　　　 　てのひらに落ちる雨滴が灯をともす 　　　　　　   鹿児島市　井上　治朗 　      　 　　 　　　　　 　 器（うつわ）　 器への思い　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　  九谷焼絵付師 　宮保　英明  　　　　　 　用という約束の形を提供しながら、その 形の中でどれだけ新鮮な自身の感覚を保ち 得るか、どんな可能性を引き出し得るか、 自身を試す姿勢で器と向かい合いたい。 　自意識による変身、習慣のタガをはずし、 本来まったく自由に扱える創作表現への自 意識を、材質としての焼きものにぶつけた い。 　盛られる料理に好かれる器。使いよくて 楽しくて、ついつい使ってしまう器。見た 目に静かで、しかし強い存在感を持ち、素 直に語りかけてくる。そんなものを心がけ てつくりたい。 みやぼ　ひであき 20歳から絵付けをはじめる。 1950年石川県白山市生まれ。 石川県加賀市日谷（ひのや）在住。 日谷川をはさんで両側に民家と山が並ぶ。 谷間の村・日谷の向こうには人はいない。 宮保家の裏もすでに森である。 仕事をするのにいい場所をさがし歩き、 1984年の夏、白山市から引っ越してきた。 「ときどき熊が顔を出す」と妻の文枝さん。 小社発行・『北陸の燈』第４号より 撮影・八幡スタジオ 当講座記事NO.21、249再掲 当講座記事NO.223、「職」に関する記事から   　 芭蕉布ムーディー綾番匠くずし　平良 敏子 　 鋏　川澄 巌 　文駒縫（あやこまぬい） 竹内 功   匠  足立区が誇る「現代の名工」    当講座記事NO.269、「世界屈指の技と清ら」から 　 流し猫壺　河井 寛次郎 　    「祖父寛次郎を語る」鷺 珠江さん     当講座記事NO.280、「湯の人（４）」から      　 （天径7.5cm×高さ7.5cm)    ...

【２０２２年１月２２日配信】 　 大寒 　　　　　　　　　 七尾市　石島　瑞枝　　　　　　　　　　　 　雪解けの春風を待つ坂の町　　　　 　　　　　　　 　 秋風 （2023.9.3） 　　　　　　　　　　 横浜市　髙祖　路子　　 　夜流しの音色に染まる坂の街　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　     鏡町地方衆、先人のご苦労をしのびその息吹に応える夜流し .  今町のおわら . 　　　  2023.9.3 最終日、西町青年団最終おわらの舞い .　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　   　 撮影　木偶乃坊写楽斎さん　　　　　　　　 〈参考〉 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　越中八尾おわら風の盆　　　　　　　　　　　    「深夜の夜ながし」      日本と日本人が失くしてしまった、 　奪 われてしまった温かい心情、 郷愁 　－－それらを求めて各地から 数多の 　見物者 が、 魅入られたかのように、 　取りもどす か の ように八尾へ と 足を 　運 ぶ の だろうか。 　高橋治と石川さゆりの『風の盆恋歌』 　の影響が大きいとも八尾ではいわれ 　て いる。言葉と 歌の 力のすごさか。 　事実、この 歌 の前と後とでは、風の 　盆訪問 者 数に圧倒的な差がある。 　紅白で、「命を賭けてくつ がえす」 　と、着物の 袖 を 強く 握りしめ 揺さぶ 　り ながらうた った 「くつがえす」の 　一語の中に、日本の 歌手 として歩ん 　できた 石川さゆりの、 自 らの心の奥 　底にある深い 懐 いをも 包んだ 全 情念 　が 込め ら れて い る。 　旅人の多くが八尾に滞在してい る中、 　わずかのさすがの通だけが、おわら 　本来 の良 さ が漂っている深夜の夜流 　し の、 後ろ姿を見ている。個性 ある 　いで たちもすばらしい。 　おわらは見せるものなのか、見られ 　るこ とを意識すらせずに心ゆく まで 　自ら楽しむものなのか。あるいはま 　た、…… …… 高橋治と 石川さゆりは、 　諸々のことを考える、見直すための 　たいへ ん な「契機」 を 与 えて くれ た 　ので ある 。    個人的な所感を...

【２０２３年１１月４日配信】　　　　　　　　 考えることがなぜ大切なのか 　 　 小を積めば即ち大と為る. 『報徳記』富田高慶1856 　　 二宮尊徳翁曰く 「励精小さなる事を勤めば大なる事必ずなるべし。 　小さなる事をゆるがせにする者、大なる事必ず 　できぬものなり」　 　　 読書のすすめ　背負い歩き考える二宮金治郎          ロダンの『考える人』よりもりっぱに思える         薪を負いて名定まる         損得から尊徳の世へ 　　　　　　　　　　　 朱買臣  金次郎の先輩 　　　　　　　　　　　 荘助  　朱買臣の恩人 哲学の時代へ（第14回）　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 以下の文はkyouseiさんという方のnote にある文です。偶然みつけ共感するものが ありこれまで何度か勝手にその文を紹介し てきました。どこのどなたかまったく存じ 上げませんが、またお叱りを受けるかもし れませんが、本日掲載の文をご紹介します。 （当講座編集人）　　　　　　 　　　　 本当の哲学とはなにか 　　　　　　　　　　 note での投稿も長くなった。 連続投稿 が 370 を超えたようだ。そんなことはどう で もい いことだが、ぼくはこれまで 「哲学」 だと 思って書いていた記事は、「本当に哲 学 な のだろうか」と思うことがよくある。 皆の言う「哲学」は、「○○哲学では…」 と 難しい話をよく知っている。 ぼくはというと、思考を治療的に使って 現 状の維持、回復を狙うものだ。 「何が不満か」「何がそうさせるのか」と いった答えを探すものだ。だから「治療的 哲学」と銘打っているのだが、はたしてそ れは哲学なのだろうかと思うこともある。 ぼくの哲学は「結果が全て」であり、再 現 性も求める。結果が出ないとすれば、や り 方がまずかったとすぐに修正する。自分 自 身を実験台にして確かめるのだ。 難しい話を好まないのは「使えない」 か ら だ。使えないものは真理ではないと 考え て いる。 だからといって、ぼくの視野が広いか とい えばそうではなく、個人という狭い世 界観...

 【２０２４年１月２８日配信】 　 おばばの言葉　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　   白山市　番匠　俊行　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　私の両親は石川県石川郡美川町（現白山 市）に生まれ育ちました。両親のそれぞれ の両親も同町の生まれ、育ちです。除籍簿 を見ると、私の先祖は全員、明治初期から 同町の住人でした。 　私は高校時代まで美川で育ち、そのあと 関東の大学を卒業し、宮城県内で就職し、 現在、郷里の美川で塾教師をしています。 　私の祖母は１９００年生まれで伝統産業 の美川刺繍をしていました。亡くなるまで 町から一歩も出たことがなく、町の人たち との会話を楽しみに生きていたようです。 　その会話を耳にした一端をご紹介します。 　美川町は手取川の河口の町で日本海に面 しています。作家の島田清次郎、詩人の邑 井武雄、政治家の奥田敬和、歌手の浅川マ キ、五輪トランポリン選手の中田大輔らの 出身地でもあります。 　「美川弁」といってもいい言葉は、隣町 の能美郡根上町（現能美市）や能美郡川北 村（現能美郡川北町）、石川郡松任町（旧 松任市、現白山市）ともちょっと異なって いると思います。 　私は金沢市内の高校に通ったのですが、 私の話す言葉がおかしいと、いつも友人に 笑われていました。言葉だけで伝えるのは 難しいのですが、動詞、形容詞、形容動詞 のエ音便がイ音便になったり、また、人名 や名詞の発音のアクセントや抑揚、強弱、 長短が独特みたいです。 　鹿児島弁が混じっているのではないかと 言う人もいます。もしそうであれば、最初 の石川県庁が美川町に置かれたことと関係 しているのかもしれません。内田政風とい う薩摩藩士がトップとなりはるばるこの町 にやって来たと聞いています。ひょうきん な美川の人たちが薩摩から来た役人たちの 言葉をおもしろがって真似して、流行らせ、 それがそのまま一部根づいたのではないか と思ったりもしています。 　内田はなぜか金沢県とすることを拒否し、 県名を石川郡から拝借して石川県にし、さ らに「美川県」にとまで県名をかえようと したと聞きます。石川県はあわや美川県に なっていた可能性もあったということです。 　これはこれでおもしろい話ですが、内田 は、美川町を中心にした金沢以上の新たな ...

【２０２２年１０月１０日配信】　　　　　 「学生野球考」　 　    　　慶應義塾大学野球部監督   前田　祐吉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 史上最高演技    中国・張博恒（左）と台湾・唐嘉鴻 　 唐 「こんなのもらっちゃったよオレ」 　 張 「よかったらオイラのもあげるよ」 　 唐 「そっちのは錆びてるみたいだね」 　 張 「ほんとだ。だったら交換してよ」 　 唐 「ならオレのも持ってけよ」　　　　　　　　 　　 石原裕次郎『錆びたナイフ』 　 史上最高選手 　　 　 勇気ある発言 　 「オンニ、ここで記念に一緒に撮りましょ」 　 「オレは笑いをこらえるが、笑って何が悪いんだ」    台湾、中国、日本、コロンビア  体操鉄棒４選手     　葉隠・武士道を覆す号泣 　　　 　 　　  　　　　　　 　　　 　「サード！もう一丁！」「ヨーシこい」 と いう元気な掛け声の間に、「カーン」と いう 快いバットの音がひびくグラウンドが 私の職 場である。だれもが真剣に野球に取 り組み、 どの顔もスポーツの喜びに輝いて いる。息子 ほどの年齢の青年たちに囲まれ、 好きな野球 に打ち込むことのできる私は、 つくづく、し あわせ者だと思う。 　学生野球は教育の一環であるとか、野球 は人間形成の手段であるということがいわ れるが、私の場合、ほとんどそんな意識は ないし、まして自分が教育者だとも思わな い。どうしたらすべての野球部員がもっと 野球を楽しめるようになるのか、どうした らもっと強いチームになって、試合に勝ち、 選手と喜びを共にできるのか、ということ ばかり考えている。 　野球に限らず、およそすべてのスポーツ は、好きな者同志が集まって、思いきり身 体を動かして楽しむためのもので、それに よって何の利益も求めないという、極めて 人間的な、文化の一形態である。百メート ルをどんなに早く走ろうと、ボールをどれ だけ遠くへカッ飛ばそうと、人間の実生活 には何の役にも立たない。しかし、短距離 走者はたった百分の一秒のタイムを縮める ために骨身をけずり、野球選手は十回の打 席にたった三本のヒットを打つために若い エネルギーを...

 【２０２４年１０月５日配信】 　 縄文の調べ 第二楽章 .　   白山に秘められた日本建国の真実 　　 　　追悼　　　 長野県 中野市  文明アナリスト   新井  信介　   　 　　 共振する縄文の心・翡翠の 波形　　　　　 　－泰澄の白山開山の意味－　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　                        　　　　          　　　　　　　　　 　       　白山は縄文時代からの山として人々の信 仰を集めてきた。六千年前、日本列島では、　  お互いの命の響きを正確に伝え合う共振装 置としてヒスイを発見し、大切に身に着け 出した。その信仰の中心に最も響きの分か る女神を選び、ヌナカワ姫と代々呼ばれ続 けた。太古の時代から白山の存在は、北の 日本海と南の太平洋へと流れ行く命の水を 分け恵む特別な水分（みくまり）の山だっ た。そんな日本列島に憧れ入植した人たち から、命を産み育てる力はイザナミと呼ば れ、人々はこの力を、水そのものと同一に 見ていたのだ。　   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　一方で、国や統治体のことをイザナギと　　 呼んだ。これらは陰と陽のように表裏を成　　 し、この二つの力がこれまでの日本国を導　　 いてきた。しかし令和が始まった今、日本　　 国というこの統治体は人々の幸福よりも経　　 済の発展を重視し、マネーの追求に明け暮　　 れ、その結果多くの問題と疑問と苦痛を人　　 々にもたらしてきた。そして今、かつて経　　 験したことがないような、先行きの見えな　　 い不安が日本人と社会を覆っている。　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　     さらに今、縄文から続く六千年来の人々　　 の覚醒が静かに始まった。　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　     白山には三つの入口がある。一つは加賀　　 から入る道で、...

【２０２５年７月１１日配信】　　　　　　　 381 混迷する現代と統一協会（２）の続き . 親友ヨッチにささげる手記　　　　　　　　　 －最期まで友情を信じて－　　 　　　　 　　　　　     石川県河北郡津幡町　　  　　 　　　　　     書店員 22歳 　酒井　由記子　　　　　　　　 　人は、どんな人と巡り合うか、どんな本 と出会うかによって人生が決まってくると、 ある作家が述べていたのをふと思い出す。 私にとってはまさにそうであった。出会っ た人達も書物もとても大きな影響を残し、 忘れられない出来事となっていったのであ る。 　 一、高校生の頃 　今から六年前（１９７７年）、私は金沢 二水高校の二年生であった。いや二年生と いうより吹奏楽部生というほうが適切であ るほど私は部活動に情熱を注ぎ込んでいた。 みんなでマラソン、腹筋運動をしてからだ を鍛えあげ、各パートごとでロングトーン をして基礎固めをなして、全員そろって校 舎中いっぱいに響きわたるハーモニーを歌 いあげる。それは、先輩、後輩、仲間達の 一致によって一つの音楽をつくり出すとい う喜びを存分に味わった私の青春時代の真 っ盛りであった。ただ残念なことは、部活 動に熱中すればするほど勉強のほうはさっ ぱり力がはいらなかったことである。中学 生のときは、「進学校にはいるために」と いうただそれだけの目的で受験勉強ができ た。しかし、いざ高校にはいってみると、 また「いい大学にはいるために」と先生方 が口をすっぱくして押しまくる文句に素直 になれなかった。勉強する本当の意味が見 出せなかったのである。その頃から、私は 人間は何のために生きるのだろうかという ことまで突っ込んで考えるようになってい った。 　父母が書店を経営しているため本は充分 にあり、書物を読むことによって答えを見 出そうとした。私の強い求めに応じるかの ように一冊の本が転がり込んできた。クリ スチャン作家である三浦綾子さんの『あさ っての風』という随筆集であった。聖書の 言葉がそこに登場しており、それはズシリ と心に響いたのである。その本に魅せられ て三浦さんの自叙伝も何冊か読み進めてい った。しだいに私の魂は、人間をはるかに 越えた大いなる存在があることを感じてい...

【２０２２年７月１９日配信】　　　　　　 アジア連帯への熱情　　 　　　　　　　　　金沢市　山口　隆重　　　　　　　　　　　　　 　　     日本の重心富山県沖、大陸から見た日本　　　　 　　　 みんな仲良く　 　　　 　 （富山県作成）　　　　　　　    　 久慈あさみ『ブンガワン・ソロ』 .　　　　    　  映画『野良犬』でもこの歌が流された　　　 　　　　　　　　　　　　 　　　　　 　兼六園近くの小立野台に建つ紫錦台中学 校、ここはかつて旧制金沢第二中学校があ ったところだ。 　今から４０年ほど前、大正二桁生まれの この旧制二中卒業生を主なメンバーとする 十数人が、「二十一世紀を語る夢の会」な る親睦会をつくった。 　親睦会といっても酒好きの彼らは、この 夢の会発足前からも、毎夕仕事帰りに各自 それぞればらばらに市内の片町や香林坊の 居酒屋、小料理屋で顔を合わせ、夢の会を 開いていたのだが、そこでは国政や県政、 社会、教育、海外情勢などあらゆる時事問 題、身近な話題をだれに遠慮することなく 忌憚なく熱く語り合っていた。 　彼らの多くは定年間近のサラリーマンで、 県庁、市役所、郵便局、学校、新聞社、専 売公社、電電公社、国鉄、労働組合などに 勤めていた。若き日、戦場を体験した世代 である。彼らは多くの友人や親、兄弟たち を失っていた。戦争否定は言わずもがなの 彼らの共通認識であった。また、高学歴で ありながら「長」の付く要職を拒んだ人た ちでもあった。東大、早稲田、慶応を出て いようと彼らは平社員、平教員を貫いた。 満鉄退職後、県庁に勤めていた人もいた。 　居酒屋で彼らとよく顔をあわせていた私 は、なぜか彼らに可愛がられて、いつの間 にか親子ほども歳の離れた特別会員となっ てしまった。私は旅行代理業をしていたこ ともあって年に数回、「夢の会懇親旅行」 を企画、担当し、彼らを日本各地の名所へ 案内した。 　このメンバーの中に、林政文の孫の林さ んという方がいた。林さんの父は林政武で、 第４代の北國新聞社長だった。祖父が第２ 代社長の林政文である。 　なお、初代は政文の実兄の赤羽万次郎で あり、３代目は政文の義父・林政通である。　 林政武は昭和１８年（1943年) に亡くなり、 ...