【２０２６年４月１日配信】　　　　　　　 来たる時代への提言　　　　　　　　　　　　　 　 　　　　　　　　　 NO.443、447の最新記事順　　   　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 　　　　　 政治、ジャーナリズム、思想、文化を考える　　 新しい思想、哲学は可能か　　　　　　　　　　　 当講座記事NO.444（Ⅷ） からの続き　　　　　　 当講座記事NO.432 （Ⅶ） 同記事NO.425 （Ⅵ） 同記事NO.422（Ⅴ） 同記事NO.413（Ⅳ） 同記事NO.393（Ⅲ） .　 同記事NO.385（Ⅱ）    同記事NO.320（Ⅰ） .　 当講座登場作家とその作品・書籍紹介 　　　  千年の土　珠洲焼      58 コーヒータイム  　滋野真祐美    59 コーヒー・タイム  佐伯　正博 186 魔法の喫茶店  　　小川　文人 チェン・スウリー  朗読 『秘密』孤独と人生の迷い 中原中也『帰郷』郷里への思慕と責めさいなむ思い 柳川優子『神田川』    柳川優子『春の小川』   『望春風』 『どこかで春が』   『あざみの歌』 石川寛子『家路』   『あざみの歌』 『荒城の月』   『刈干切唄』 アンドレ・リュウ『さくら』 2026.4.19 櫻井ジャーナル イスラエル、ソマリランドに部隊を派遣 魯迅『「吶喊」原序』 青空文庫 朗読 SHIKYOさん 陶淵明『桃花源記』 魯迅『藤野先生』 魯迅『故郷』 魯迅と「藤野先生」：相思互敬の師弟愛 　 　希望とは　もともと 　あるものだとも言えぬし、 　ないものだとも言えない。 　それは、地上の路（みち）のようなものだ。 　地上には　もともと 　路はなかった。 　歩む人が多くなれば、 　おのずと路になるものなのだ。 　　　　　　　　　　　  魯迅 『故郷』より 2026.4.18 木偶乃坊写楽斎さん撮影 きょう「ごんごん祭り」の大公孫樹 681 年植樹  　　　　　　　　 　　　 国指定天然記念物  1926年指定 樹高36㍍、幹周り12㍍、秋に1000㍑の結実...

 【２０２３年７月３日配信】　 　 手作りへのいざない　　　 　  －「技」の文化－　　　　　　　 　 縫い針のひとはりに込める夢 　　　　 　　  敦賀市　宮岸　かなえ　　　　　　　　　 　てのひらに落ちる雨滴が灯をともす 　　　　　　   鹿児島市　井上　治朗 　      　 　　 　　　　　 　 器（うつわ）　 器への思い　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　  九谷焼絵付師 　宮保　英明  　　　　　 　用という約束の形を提供しながら、その 形の中でどれだけ新鮮な自身の感覚を保ち 得るか、どんな可能性を引き出し得るか、 自身を試す姿勢で器と向かい合いたい。 　自意識による変身、習慣のタガをはずし、 本来まったく自由に扱える創作表現への自 意識を、材質としての焼きものにぶつけた い。 　盛られる料理に好かれる器。使いよくて 楽しくて、ついつい使ってしまう器。見た 目に静かで、しかし強い存在感を持ち、素 直に語りかけてくる。そんなものを心がけ てつくりたい。 みやぼ　ひであき 20歳から絵付けをはじめる。 1950年石川県白山市生まれ。 石川県加賀市日谷（ひのや）在住。 日谷川をはさんで両側に民家と山が並ぶ。 谷間の村・日谷の向こうには人はいない。 宮保家の裏もすでに森である。 仕事をするのにいい場所をさがし歩き、 1984年の夏、白山市から引っ越してきた。 「ときどき熊が顔を出す」と妻の文枝さん。 小社発行・『北陸の燈』第４号より 撮影・八幡スタジオ 当講座記事NO.21、249再掲 当講座記事NO.223、「職」に関する記事から   　 芭蕉布ムーディー綾番匠くずし　平良 敏子 　 鋏　川澄 巌 　文駒縫（あやこまぬい） 竹内 功   匠  足立区が誇る「現代の名工」    当講座記事NO.269、「世界屈指の技と清ら」から 　 流し猫壺　河井 寛次郎 　    「祖父寛次郎を語る」鷺 珠江さん     当講座記事NO.280、「湯の人（４）」から      　 （天径7.5cm×高さ7.5cm)    ...

【２０２２年１月２２日配信】 　 大寒 　　　　　　　　　 七尾市　石島　瑞枝　　　　　　　　　　　 　雪解けの春風を待つ坂の町　　　　 　　　　　　　 　 秋風 （2023.9.3） 　　　　　　　　　　 横浜市　髙祖　路子　　 　夜流しの音色に染まる坂の街　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　     鏡町地方衆、先人のご苦労をしのびその息吹に応える夜流し .  今町のおわら . 　　　  2023.9.3 最終日、西町青年団最終おわらの舞い .　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　   　 撮影　木偶乃坊写楽斎さん　　　　　　　　 〈参考〉 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　越中八尾おわら風の盆　　　　　　　　　　　    「深夜の夜ながし」      日本と日本人が失くしてしまった、 　奪 われてしまった温かい心情、 郷愁 　－－それらを求めて各地から 数多の 　見物者 が、 魅入られたかのように、 　取りもどす か の ように八尾へ と 足を 　運 ぶ の だろうか。 　高橋治と石川さゆりの『風の盆恋歌』 　の影響が大きいとも八尾ではいわれ 　て いる。言葉と 歌の 力のすごさか。 　事実、この 歌 の前と後とでは、風の 　盆訪問 者 数に圧倒的な差がある。 　紅白で、「命を賭けてくつ がえす」 　と、着物の 袖 を 強く 握りしめ 揺さぶ 　り ながらうた った 「くつがえす」の 　一語の中に、日本の 歌手 として歩ん 　できた 石川さゆりの、 自 らの心の奥 　底にある深い 懐 いをも 包んだ 全 情念 　が 込め ら れて い る。 　旅人の多くが八尾に滞在してい る中、 　わずかのさすがの通だけが、おわら 　本来 の良 さ が漂っている深夜の夜流 　し の、 後ろ姿を見ている。個性 ある 　いで たちもすばらしい。 　おわらは見せるものなのか、見られ 　るこ とを意識すらせずに心ゆく まで 　自ら楽しむものなのか。あるいはま 　た、…… …… 高橋治と 石川さゆりは、 　諸々のことを考える、見直すための 　たいへ ん な「契機」 を 与 えて くれ た 　ので ある 。    個人的な所感を...

【２０２３年１１月４日配信】　　　　　　　　 考えることがなぜ大切なのか 　 　 小を積めば即ち大と為る. 『報徳記』富田高慶1856 　　 二宮尊徳翁曰く 「励精小さなる事を勤めば大なる事必ずなるべし。 　小さなる事をゆるがせにする者、大なる事必ず 　できぬものなり」　 　　 読書のすすめ　背負い歩き考える二宮金治郎          ロダンの『考える人』よりもりっぱに思える         薪を負いて名定まる         損得から尊徳の世へ 　　　　　　　　　　　 朱買臣  金次郎の先輩 　　　　　　　　　　　 荘助  　朱買臣の恩人 哲学の時代へ（第14回）　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 以下の文はkyouseiさんという方のnote にある文です。偶然みつけ共感するものが ありこれまで何度か勝手にその文を紹介し てきました。どこのどなたかまったく存じ 上げませんが、またお叱りを受けるかもし れませんが、本日掲載の文をご紹介します。 （当講座編集人）　　　　　　 　　　　 本当の哲学とはなにか 　　　　　　　　　　 note での投稿も長くなった。 連続投稿 が 370 を超えたようだ。そんなことはどう で もい いことだが、ぼくはこれまで 「哲学」 だと 思って書いていた記事は、「本当に哲 学 な のだろうか」と思うことがよくある。 皆の言う「哲学」は、「○○哲学では…」 と 難しい話をよく知っている。 ぼくはというと、思考を治療的に使って 現 状の維持、回復を狙うものだ。 「何が不満か」「何がそうさせるのか」と いった答えを探すものだ。だから「治療的 哲学」と銘打っているのだが、はたしてそ れは哲学なのだろうかと思うこともある。 ぼくの哲学は「結果が全て」であり、再 現 性も求める。結果が出ないとすれば、や り 方がまずかったとすぐに修正する。自分 自 身を実験台にして確かめるのだ。 難しい話を好まないのは「使えない」 か ら だ。使えないものは真理ではないと 考え て いる。 だからといって、ぼくの視野が広いか とい えばそうではなく、個人という狭い世 界観...

 【２０２４年１月２８日配信】 　 おばばの言葉　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　   白山市　番匠　俊行　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　私の両親は石川県石川郡美川町（現白山 市）に生まれ育ちました。両親のそれぞれ の両親も同町の生まれ、育ちです。除籍簿 を見ると、私の先祖は全員、明治初期から 同町の住人でした。 　私は高校時代まで美川で育ち、そのあと 関東の大学を卒業し、宮城県内で就職し、 現在、郷里の美川で塾教師をしています。 　私の祖母は１９００年生まれで伝統産業 の美川刺繍をしていました。亡くなるまで 町から一歩も出たことがなく、町の人たち との会話を楽しみに生きていたようです。 　その会話を耳にした一端をご紹介します。 　美川町は手取川の河口の町で日本海に面 しています。作家の島田清次郎、詩人の邑 井武雄、政治家の奥田敬和、歌手の浅川マ キ、五輪トランポリン選手の中田大輔らの 出身地でもあります。 　「美川弁」といってもいい言葉は、隣町 の能美郡根上町（現能美市）や能美郡川北 村（現能美郡川北町）、石川郡松任町（旧 松任市、現白山市）ともちょっと異なって いると思います。 　私は金沢市内の高校に通ったのですが、 私の話す言葉がおかしいと、いつも友人に 笑われていました。言葉だけで伝えるのは 難しいのですが、動詞、形容詞、形容動詞 のエ音便がイ音便になったり、また、人名 や名詞の発音のアクセントや抑揚、強弱、 長短が独特みたいです。 　鹿児島弁が混じっているのではないかと 言う人もいます。もしそうであれば、最初 の石川県庁が美川町に置かれたことと関係 しているのかもしれません。内田政風とい う薩摩藩士がトップとなりはるばるこの町 にやって来たと聞いています。ひょうきん な美川の人たちが薩摩から来た役人たちの 言葉をおもしろがって真似して、流行らせ、 それがそのまま一部根づいたのではないか と思ったりもしています。 　内田はなぜか金沢県とすることを拒否し、 県名を石川郡から拝借して石川県にし、さ らに「美川県」にとまで県名をかえようと したと聞きます。石川県はあわや美川県に なっていた可能性もあったということです。 　これはこれでおもしろい話ですが、内田 は、美川町を中心にした金沢以上の新たな ...

【２０２６年２月１８日配信】　　　　　　　　 来たる時代への提言　　　　　　　　　　　　　 　 　　　　　　　　　 NO.436、443、447の最新記事順　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 　　　　　 政治、ジャーナリズム、思想、文化を考える  　 新しい思想、哲学は可能か　　　　　　　　　　　 当講座記事NO.432 （Ⅶ） からの続き　　　 　　　 同記事NO.425 （Ⅵ） 同記事NO.422（Ⅴ） .　 同記事NO.413（Ⅳ） 同記事NO.393（Ⅲ） .　 同記事NO.385（Ⅱ）    同記事NO.320（Ⅰ） .　 当講座登場作家とその作品・書籍紹介 イ・ジョンピョ『死の讃美』 貧困のなかに生きた明治の作家・樋口一葉 春の訪れを告げる甘い香り　三大香木 南極の日食 2026.2.17     対話=日常会話=自問自答 以降の記事はNO.450に続く 450 お金から命の時代へⅨ 2026.4.8 北國新聞動画 大黒摩季作詩作曲の校歌をうたう輪島小児童 2026.4.7 石川テレビ 歌手・大黒摩季さんも涙、６校統合輪島小学校開校 327 能登はやさしや土までも（２） 2026.4.7 木偶乃坊写楽斎さん撮影 若芽息吹く大公孫樹 2026.4.6 木偶乃坊写楽斎さん撮影 みどりの流れに咲くさくら 庄川水記念公園・砺波市 庄川水記念公園・砺波市 ヨシフ・イヴァノヴィチ『ドナウ川のさざなみ』 2026.4.6 佐藤章さん 日本経済と国民生活を破壊する高市首相は辞任を 高市辞任後に麻生太郎の後ろ盾を受けた茂木敏充、 では話にならない。過ちの繰り返しは許されない。 未曽有が全責任を取り政界を去るのが先決である。                                                （当講座編集人） 2026.4.6 参院予算委、イラン戦争の対応について 天敵対決 小西洋之参議と高市早苗首相の質疑応答 「相変わらずイヤなヤツだな」 「カクエイを...

 【２０２６年１月１日配信】 　 　 霊感商法と統一協会 【後半動画】 16:14~17:56 　 提言者と参加者との質疑応答 【前半動画】 　 和賀真也さん提言   14:10~15:10　　　　　　　　　　　　　　 　 　  伊藤正孝さん提言   1 5:10~16:02       IQ・偏差値教育にも言及 　　 　 　提言者     エクレシア会代表     和賀　真也さん    　「統一協会とその行動」 　　　　　　　　　　　   『朝日ジャーナル』編集長     伊藤　正孝さん   「霊感商法の不思議な世界」　     第45回「現代の声」講座 　　　　　　　　　　　 　1987年9月13日小社主催 　 石川県教育会館大会議室 　　　　　　　 写真上から統一協会製作販売の壺、数珠、多宝塔 　 統一協会聖典『原理講論』 以下参考 2022.8.9 AERA　　　　　　　　　　　 朝日ジャーナル記者への非道な抗議と嫌がらせ 「霊感商法」を、私はこう取材した　藤森  研 　 和賀真也（編）著   『統一協会と文鮮明－ 青年達の心理を探る』    （1981、新教出版社）   『統一協 会－ その行動と論理』    （1978、新教出版社）     和賀真也・花田憲彦著 　『その「宗教」は本物か』   （福音社、2022） 266 混迷する現代と統一協会 「統一協会脱会 救出 記」酒井由記子 302 「友をいたむ」　 伊藤正孝 伊藤さんは「霊感商法」の名付け親 洪蘭淑wiki   洪蘭淑著 『わが父文鮮明の正体』 （文藝春秋、1998） 当講座記事NO.311から 2024.9.17 朝日新聞 安倍首相と統一協会会長が自民党本部で会談 この自民総裁応接室で写っている人物の名前 徳野英治（輪島市出身）統一協会会長ほか 解説人語、取材記者が語る写真と取材の意味 2024.12.29 TBS 統一協会と岸信介安倍三代、笹川良一の関係 2025.12.17 森哲子事務...

 【２０２４年１０月５日配信】 　 縄文の調べ 第二楽章 .　   白山に秘められた日本建国の真実 　　 　　追悼　　　 長野県 中野市  文明アナリスト   新井  信介　   　 　　 共振する縄文の心・翡翠の 波形　　　　　 　－泰澄の白山開山の意味－　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　                        　　　　          　　　　　　　　　 　       　白山は縄文時代からの山として人々の信 仰を集めてきた。六千年前、日本列島では、　  お互いの命の響きを正確に伝え合う共振装 置としてヒスイを発見し、大切に身に着け 出した。その信仰の中心に最も響きの分か る女神を選び、ヌナカワ姫と代々呼ばれ続 けた。太古の時代から白山の存在は、北の 日本海と南の太平洋へと流れ行く命の水を 分け恵む特別な水分（みくまり）の山だっ た。そんな日本列島に憧れ入植した人たち から、命を産み育てる力はイザナミと呼ば れ、人々はこの力を、水そのものと同一に 見ていたのだ。　   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　一方で、国や統治体のことをイザナギと　　 呼んだ。これらは陰と陽のように表裏を成　　 し、この二つの力がこれまでの日本国を導　　 いてきた。しかし令和が始まった今、日本　　 国というこの統治体は人々の幸福よりも経　　 済の発展を重視し、マネーの追求に明け暮　　 れ、その結果多くの問題と疑問と苦痛を人　　 々にもたらしてきた。そして今、かつて経　　 験したことがないような、先行きの見えな　　 い不安が日本人と社会を覆っている。　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　     さらに今、縄文から続く六千年来の人々　　 の覚醒が静かに始まった。　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　     白山には三つの入口がある。一つは加賀　　 から入る道で、...

【２０２３年５月２５日配信】　　　　　　　　 　 マスクをめぐる学校との苦闘　　　　　　　　　　 　　　　    千葉県　今野　ゆうひ  17歳　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　２０１９年。新型コロナウイルスが突如 として私たちの生活に現れました。何もわ からないまま政府に舵をゆだね、ウイルス の災いとして ”コロナ禍” は四年目に突入し ました。 当時中学三年生だった私の日常も  “コロナ禍” によって一変しました。 　外出自粛、一斉休校、ソーシャルディス タンス、マスク、消毒．．．　 　それら政策を半ば面白がりながら、２０ ２１年まで三年間、流されて過ごしました。 　人との接触をなるべく避けながらいかに 楽しめるか。マスクをしていかにおしゃれ をできるか。いつしか私たちの生活は“コロ ナ禍”ファーストへと姿を変えていました。 　２０２１年、高校一年生になった私も“コ ロナ禍”ファーストな高校生活を送っていま した。 　その年の夏、母と私は新型コロナと全く 同じ症状を発症。病院に行っても薬がない ので PCR検査などはしていませんが、あの 症状は確実に新型コロナだったと思います。 その時母と、“コロナ禍” ファーストな生活 をしていても感染はするし、普通の風邪と 同じように治るということに気づきました。 　もちろん個人差はありますが、なぜここ まで徹底して感染源を特定したり外出制限 をしたりするのか、その時からじんわりと 疑問が生まれます。 　経験は人を変化させますね。 　そんなこんなで私と母は、自転車に乗っ ている時だけ。から始まり、すこしずつマ スクを外すことにしました。 　ある日、母と一緒に近くの大きめのスー パーで買い物をすることになります。 「注意されるまでマスクしないで入ってみ るわ」 　正直遊びの部分もありました。ちょっと 面倒くさくなっちゃったのです。強い意志 もないただのチャレンジだったので、何か 言われたらすぐ付けるつもりでした。 　ところが、なんかいけちゃったのです。 一時間弱いたものの、誰にもなんにも言わ れず買い物終了。 　なんということでしょう。今までやって きたことはなんだったんだと思うほどあっ けなくチャレンジは成功。今思えば、この スーパーで何か言われていたら、この文を 書く...

【２０２２年１０月１０日配信】　　　　　 「学生野球考」　 　    　　慶應義塾大学野球部監督   前田　祐吉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 史上最高演技    中国・張博恒（左）と台湾・唐嘉鴻 　 唐 「こんなのもらっちゃったよオレ」 　 張 「よかったらオイラのもあげるよ」 　 唐 「そっちのは錆びてるみたいだね」 　 張 「ほんとだ。だったら交換してよ」 　 唐 「ならオレのも持ってけよ」　　　　　　　　 　　 石原裕次郎『錆びたナイフ』 　 史上最高選手 　　 　 勇気ある発言 　 「オンニ、ここで記念に一緒に撮りましょ」 　 「オレは笑いをこらえるが、笑って何が悪いんだ」    台湾、中国、日本、コロンビア  体操鉄棒４選手     　葉隠・武士道を覆す号泣 　　　 　 　　  　　　　　　 　　　 　「サード！もう一丁！」「ヨーシこい」 と いう元気な掛け声の間に、「カーン」と いう 快いバットの音がひびくグラウンドが 私の職 場である。だれもが真剣に野球に取 り組み、 どの顔もスポーツの喜びに輝いて いる。息子 ほどの年齢の青年たちに囲まれ、 好きな野球 に打ち込むことのできる私は、 つくづく、し あわせ者だと思う。 　学生野球は教育の一環であるとか、野球 は人間形成の手段であるということがいわ れるが、私の場合、ほとんどそんな意識は ないし、まして自分が教育者だとも思わな い。どうしたらすべての野球部員がもっと 野球を楽しめるようになるのか、どうした らもっと強いチームになって、試合に勝ち、 選手と喜びを共にできるのか、ということ ばかり考えている。 　野球に限らず、およそすべてのスポーツ は、好きな者同志が集まって、思いきり身 体を動かして楽しむためのもので、それに よって何の利益も求めないという、極めて 人間的な、文化の一形態である。百メート ルをどんなに早く走ろうと、ボールをどれ だけ遠くへカッ飛ばそうと、人間の実生活 には何の役にも立たない。しかし、短距離 走者はたった百分の一秒のタイムを縮める ために骨身をけずり、野球選手は十回の打 席にたった三本のヒットを打つために若い エネルギーを...