397. 来たる時代への提言（12）

 【２０２５年４月５日配信】　　　　　　　　　 384 来たる時代への提言（10） から の続き　　 チェン・スウリー さん映画解説・考察　　　 自由かつ大胆、常識をくつがえす批評　　　　　 イタリア映画『自転車泥棒』 . 　 イラン映画『運動靴と赤い金魚』 . 　 香港.中国.台湾合作映画『覇王別姫』 .  川島雄三監督『洲崎パラダイス赤信号』 . 　 イタリア映画『道』 .     政治、ジャーナリズム、思想、文化を考える 新しい思想、哲学は可能か　　　　　　　　　 　氷見市松田江の長浜からのぞむ富山湾.立山連峰　 　 渋谿をさしてわが行くこの浜に 月夜飽きてむ馬しまし停め 　大伴家持（万葉集巻19・4206） 　 中央が劔岳  右に立山  左に毛勝三山  手前は虻ヶ島 近藤佳星がうたう世界最高民謡『追分』 .　　　　　 　　　　　　　　　　 かもめの啼く音に　ふと目をさまし　　　　 あれが 蝦夷地の　山かいな 396 冴え澄みわたる母音の響き 　 　 300 来たる時代への提言（1） .　　　　　　 　　　　　　 338 来たる時代への提言（2） .　　　　　　　 348 来たる時代への提言（3） .　　　　　　　 362 来たる時代への提言（4） .　　　　　　　　　　　 366 来たる時代への提言（5） .　　　　　　　　　　　　　 369 来たる時代への提言（6） . 373 来たる時代への提言（7） . 376 来たる時代への提言（8） . 380 来たる時代への提言（9） . 　　　 2025.3.24 木偶乃坊写楽斎さん撮影 　　　　　　　　　　　　 きょうの行田池の梅　 氷見市　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　 チェン・スウリー さん映画解説・考察 自由かつ大胆、常識をくつがえす批評 イタリア映画『自転車泥棒』 イラン映画『運動靴と赤い金魚』 香港.中国.台湾合作映画『覇王別姫』 川島雄三監督『洲崎パラダイス赤信号』 イタリア映画『道』  ヨシフ・ブロツキー著『私人』 （群像社、1996）  チェン・スウリー詩集 『カフェデリコ・カフェリーニ』 （東京ヱレガントス、2012）    中原中也作品－青空文庫 261...

【２０２２年１月２２日配信】 　 大寒 　　　　　　　　　 七尾市　石島　瑞枝　　　　　　　　　　　 　雪解けの春風を待つ坂の町　　　　 　　　　　　　 　 秋風 （2023.9.3） 　　　　　　　　　　 横浜市　髙祖　路子　　 　夜流しの音色に染まる坂の街　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　     鏡町地方衆、先人のご苦労をしのびその息吹に応える夜流し .  今町のおわら . 　　　  2023.9.3 最終日、西町青年団最終おわらの舞い .　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　   　 撮影　木偶乃坊写楽斎さん　　　　　　　　 〈参考〉 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　越中八尾おわら風の盆　　　　　　　　　　　    「深夜の夜ながし」      日本と日本人が失くしてしまった、 　奪 われてしまった温かい心情、 郷愁 　－－それらを求めて各地から 数多の 　見物者 が、 魅入られたかのように、 　取りもどす か の ように八尾へ と 足を 　運 ぶ の だろうか。 　高橋治と石川さゆりの『風の盆恋歌』 　の影響が大きいとも八尾ではいわれ 　て いる。言葉と 歌の 力のすごさか。 　事実、この 歌 の前と後とでは、風の 　盆訪問 者 数に圧倒的な差がある。 　紅白で、「命を賭けてくつ がえす」 　と、着物の 袖 を 強く 握りしめ 揺さぶ 　り ながらうた った 「くつがえす」の 　一語の中に、日本の 歌手 として歩ん 　できた 石川さゆりの、 自 らの心の奥 　底にある深い 懐 いをも 包んだ 全 情念 　が 込め ら れて い る。 　旅人の多くが八尾に滞在してい る中、 　わずかのさすがの通だけが、おわら 　本来 の良 さ が漂っている深夜の夜流 　し の、 後ろ姿を見ている。個性 ある 　いで たちもすばらしい。 　おわらは見せるものなのか、見られ 　るこ とを意識すらせずに心ゆく まで 　自ら楽しむものなのか。あるいはま 　た、…… …… 高橋治と 石川さゆりは、 　諸々のことを考える、見直すための 　たいへ ん な「契機」 を 与 えて くれ た 　ので ある 。    個人的な所感を...

 【２０２３年７月３日配信】　　　　　　　　　　 　 手作りへのいざない　　　 　  －「技」の文化－　　　　 　 縫い針のひとはりに込める夢　　　　　　　　　　 　 敦賀市　宮岸　かなえ 　 　　　　　　　 　てのひらに落ちる雨滴が灯をともす　　　　　　　　　　　　　　　　 　  鹿児島市　井上　治朗　　　　　　　　　　 　 　　 　　　　　 　 器（うつわ）　 器への思い　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　  九谷焼絵付師 　宮保　英明  　　　　　 　用という約束の形を提供しながら、その 形の中でどれだけ新鮮な自身の感覚を保ち 得るか、どんな可能性を引き出し得るか、 自身を試す姿勢で器と向かい合いたい。 　自意識による変身、習慣のタガをはずし、 本来まったく自由に扱える創作表現への自 意識を、材質としての焼きものにぶつけた い。 　盛られる料理に好かれる器。使いよくて 楽しくて、ついつい使ってしまう器。見た 目に静かで、しかし強い存在感を持ち、素 直に語りかけてくる。そんなものを心がけ てつくりたい。 みやぼ　ひであき 20歳から絵付けをはじめる。 1950年石川県白山市生まれ。 石川県加賀市日谷（ひのや）在住。 日谷川をはさんで両側に民家と山が並ぶ。 谷間の村・日谷の向こうには人はいない。 宮保家の裏もすでに森である。 仕事をするのにいい場所をさがし歩き、 1984年の夏、白山市から引っ越してきた。 「ときどき熊が顔を出す」と妻の文枝さん。 小社発行・『北陸の燈』第４号より 撮影・八幡スタジオ 当講座記事NO.21、249再掲 当講座記事NO.223、「職」に関する記事から   　 芭蕉布ムーディー綾番匠くずし　平良 敏子 　 鋏　川澄 巌 　文駒縫（あやこまぬい） 竹内 功   匠  足立区が誇る「現代の名工」    当講座記事NO.269、「世界屈指の技と清ら」から 　 流し猫壺　河井 寛次郎 　    「祖父寛次郎を語る」鷺 珠江さん     当講座記事NO.280、「湯の人（４）」から 　 樹 －卒業制作－　青木 春美     当講座記事NO.22、「織を通して学んだこと」から...

【２０２５年３月１日配信】 当講座記事NO.320 の続き　　　　　　　　　　　　　　　 　　 来たる時代への提言（最新記事順）　　　　　　　 冴え 澄み わたる母音のひびき　　　　　　　 近藤佳星がうたう世界最高民謡『追分』 .　　　　　　　　　 かもめの啼く音に　ふと目をさまし　　　　　 あれが 蝦夷地の　山かいな 　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 渋谿をさしてわが行くこの浜に 月夜飽きてむ馬しまし停め 大伴家持（万葉集巻19・4206） 396 冴え澄みわたる母音の響き 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 以上の記事は当講座記事NO.393に続く 393 お金から命の時代へⅢ 以下2025.4.1以前の記事 2025.4.1 石破茂首相が記者会見 .　　　　 2025.4.1 佐藤章さん、前日の記者会見出席報告 2025.4.1 NHK、中居フジ事件被害女性コメント 2025.3.31 中居正広・フジテレビ事件 佐藤章さん、下記記者会見予定質問報告 第三者委員会調査結果報告記者会見中継 清水賢治・フジテレビ社長記者会見中継 調査報告書全文 記者多くして 中居 山にのぼる さら問いできない縛りでは質疑にならず フジ側は調査報告書を盾に真実を語らず 兵庫県知事と逆パターンの非論理不誠実 幾人寄れば文殊の智慧うかぶ 2025.3.31 木偶乃坊写楽斎さん撮影 湊川沿いの桜満開 　氷見市 　      宇木の千歳桜（あずまひがん） 一本桜　樹齢850年 　 時  2023.4.4　場所  長野県下高井郡山ノ内町 　写真提供　新井信介さん 2025.3.31 中居正広・フジテレビ事件 佐藤章さん、下記記者会見予定質問報告 第三者委員会調査結果報告記者会見中継 清水賢治・フジテレビ社長記者会見中継 調査報告書全文 記者多くして 中居 山にのぼる さら問いできない縛りでは質疑にならず フジ側は調査報告書を盾に真実を語らず 兵庫県知事と逆パターンの非論理不誠実 幾人寄れば文殊の智慧うかぶ 2025.4.1 NHK、中居フジ事件被害女性がコメント 2025.4.1 佐藤章さん、前日の記者会見出席報告 2025.3.31 朝鮮日報 モスクワでプーチンのリムジン爆発、安否...

 【２０２４年１月２８日配信】 　 おばばの言葉　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　   白山市　番匠　俊行　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　私の両親は石川県石川郡美川町（現白山 市）に生まれ育ちました。両親のそれぞれ の両親も同町の生まれ、育ちです。除籍簿 を見ると、私の先祖は全員、明治初期から 同町の住人でした。 　私は高校時代まで美川で育ち、そのあと 関東の大学を卒業し、宮城県内で就職し、 現在、郷里の美川で塾教師をしています。 　私の祖母は１９００年生まれで伝統産業 の美川刺繍をしていました。亡くなるまで 町から一歩も出たことがなく、町の人たち との会話を楽しみに生きていたようです。 　その会話を耳にした一端をご紹介します。 　美川町は手取川の河口の町で日本海に面 しています。作家の島田清次郎、詩人の邑 井武雄、政治家の奥田敬和、歌手の浅川マ キ、五輪トランポリン選手の中田大輔らの 出身地でもあります。 　「美川弁」といってもいい言葉は、隣町 の能美郡根上町（現能美市）や能美郡川北 村（現能美郡川北町）、石川郡松任町（旧 松任市、現白山市）ともちょっと異なって いると思います。 　私は金沢市内の高校に通ったのですが、 私の話す言葉がおかしいと、いつも友人に 笑われていました。言葉だけで伝えるのは 難しいのですが、動詞、形容詞、形容動詞 のエ音便がイ音便になったり、また、人名 や名詞の発音のアクセントや抑揚、強弱、 長短が独特みたいです。 　鹿児島弁が混じっているのではないかと 言う人もいます。もしそうであれば、最初 の石川県庁が美川町に置かれたことと関係 しているのかもしれません。内田政風とい う薩摩藩士がトップとなりはるばるこの町 にやって来たと聞いています。ひょうきん な美川の人たちが薩摩から来た役人たちの 言葉をおもしろがって真似して、流行らせ、 それがそのまま一部根づいたのではないか と思ったりもしています。 　内田はなぜか金沢県とすることを拒否し、 県名を石川郡から拝借して石川県にし、さ らに「美川県」にとまで県名をかえようと したと聞きます。石川県はあわや美川県に なっていた可能性もあったということです。 　これはこれでおもしろい話ですが、内田 は、美川町を中心にした金沢以上の新たな ...

【２０２２年１０月１０日配信】　　　　　 「学生野球考」　 　    　　慶應義塾大学野球部監督   前田　祐吉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    中国・張博恒（左）と台湾・唐嘉鴻 　 唐 「こんなのもらっちゃったよオレ」 　 張 「よかったらオイラのもあげるよ」 　 唐 「そっちのは錆びてるみたいだね」 　 張 「ほんとだ。だったら交換してよ」 　 唐 「ならオレのも持ってけよ」　　　　　　　　 　　 石原裕次郎『錆びたナイフ』 　 史上最高演技 　 史上最高選手 　　 　 勇気ある発言 　 「オンニ、ここで記念に一緒に撮りましょ」 　 「オレは笑いをこらえるが、笑って何が悪いんだ」    台湾、中国、日本、コロンビア  体操鉄棒４選手     　葉隠・武士道を覆す号泣 　　　 　 　　  　　　　　　 　　　 　「サード！もう一丁！」「ヨーシこい」 と いう元気な掛け声の間に、「カーン」と いう 快いバットの音がひびくグラウンドが 私の職 場である。だれもが真剣に野球に取 り組み、 どの顔もスポーツの喜びに輝いて いる。息子 ほどの年齢の青年たちに囲まれ、 好きな野球 に打ち込むことのできる私は、 つくづく、し あわせ者だと思う。 　学生野球は教育の一環であるとか、野球 は人間形成の手段であるということがいわ れるが、私の場合、ほとんどそんな意識は ないし、まして自分が教育者だとも思わな い。どうしたらすべての野球部員がもっと 野球を楽しめるようになるのか、どうした らもっと強いチームになって、試合に勝ち、 選手と喜びを共にできるのか、ということ ばかり考えている。 　野球に限らず、およそすべてのスポーツ は、好きな者同志が集まって、思いきり身 体を動かして楽しむためのもので、それに よって何の利益も求めないという、極めて 人間的な、文化の一形態である。百メート ルをどんなに早く走ろうと、ボールをどれ だけ遠くへカッ飛ばそうと、人間の実生活 には何の役にも立たない。しかし、短距離 走者はたった百分の一秒のタイムを縮める ために骨身をけずり、野球選手は十回の打 席にたった三本のヒットを打つために若い エネルギーを...

【２０２３年１１月４日配信】　　　　　　　　 考えることがなぜ大切なのか 　 　 小を積めば即ち大と為る. 『報徳記』富田高慶1856 　　 二宮尊徳翁曰く 「励精小さなる事を勤めば大なる事必ずなるべし。 　小さなる事をゆるがせにする者、大なる事必ず 　できぬものなり」　 　　 読書のすすめ　背負い歩き考える二宮金治郎          ロダンの『考える人』よりもりっぱに思える         薪を負いて名定まる         損得から尊徳の世へ 　　　　　　　　　　　 朱買臣 哲学の時代へ（第14回）　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 以下の文はkyouseiさんという方のnote にある文です。偶然みつけ共感するものが ありこれまで何度か勝手にその文を紹介し てきました。どこのどなたかまったく存じ 上げませんが、またお叱りを受けるかもし れませんが、本日掲載の文をご紹介します。 （当講座編集人）　　　　　　 　　　　 本当の哲学とはなにか 　　　　　　　　　　 note での投稿も長くなった。 連続投稿 が 370 を超えたようだ。そんなことはどう で もい いことだが、ぼくはこれまで 「哲学」 だと 思って書いていた記事は、「本当に哲 学 な のだろうか」と思うことがよくある。 皆の言う「哲学」は、「○○哲学では…」 と 難しい話をよく知っている。 ぼくはというと、思考を治療的に使って 現 状の維持、回復を狙うものだ。 「何が不満か」「何がそうさせるのか」と いった答えを探すものだ。だから「治療的 哲学」と銘打っているのだが、はたしてそ れは哲学なのだろうかと思うこともある。 ぼくの哲学は「結果が全て」であり、再 現 性も求める。結果が出ないとすれば、や り 方がまずかったとすぐに修正する。自分 自 身を実験台にして確かめるのだ。 難しい話を好まないのは「使えない」 か ら だ。使えないものは真理ではないと 考え て いる。 だからといって、ぼくの視野が広いか とい えばそうではなく、個人という狭い世 界観 をどう変えるかといったものだ。 「大したことないな」と思われるだろう が、 では、...

 【２０２５年２月２６日配信】　　　　　　　 親友ヨッチにささげる手記　　　　　　　　　 －最期まで友情を信じて－　　 　　　　 　　　　　     石川県河北郡津幡町　　  　　 　　　　　     書店員 22歳 　酒井　由記子 　人は、どんな人と巡り合うか、どんな本 と出会うかによって人生が決まってくると、 ある作家が述べていたのをふと思い出す。 私にとってはまさにそうであった。出会っ た人達も書物もとても大きな影響を残し、 忘れられない出来事となっていったのであ る。 　 一、高校生の頃 　今から六年前（１９７７年）、私は金沢 二水高校の二年生であった。いや二年生と いうより吹奏楽部生というほうが適切であ るほど私は部活動に情熱を注ぎ込んでいた。 みんなでマラソン、腹筋運動をしてからだ を鍛えあげ、各パートごとでロングトーン をして基礎固めをなして、全員そろって校 舎中いっぱいに響きわたるハーモニーを歌 いあげる。それは、先輩、後輩、仲間達の 一致によって一つの音楽をつくり出すとい う喜びを存分に味わった私の青春時代の真 っ盛りであった。ただ残念なことは、部活 動に熱中すればするほど勉強のほうはさっ ぱり力がはいらなかったことである。中学 生のときは、「進学校にはいるために」と いうただそれだけの目的で受験勉強ができ た。しかし、いざ高校にはいってみると、 また「いい大学にはいるために」と先生方 が口をすっぱくして押しまくる文句に素直 になれなかった。勉強する本当の意味が見 出せなかったのである。その頃から、私は 人間は何のために生きるのだろうかという ことまで突っ込んで考えるようになってい った。 　父母が書店を経営しているため本は充分 にあり、書物を読むことによって答えを見 出そうとした。私の強い求めに応じるかの ように一冊の本が転がり込んできた。クリ スチャン作家である三浦綾子さんの『あさ っての風』という随筆集であった。聖書の 言葉がそこに登場しており、それはズシリ と心に響いたのである。その本に魅せられ て三浦さんの自叙伝も何冊か読み進めてい った。しだいに私の魂は、人間をはるかに 越えた大いなる存在があることを感じてい った。確信までは至らなかったけれども、 それらの本...

 【２０２４年１０月５日配信】 白山に秘められた日本建国の真実 　　 　　追悼　　　　　　　　　 長野県 中野市  文明アナリスト   新井  信介   　 　　 共振する縄文の心・翡翠の 波形　　　　　　　 　－泰澄の白山開山の意味－　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　                        　　　　          　　　　　　　　　 　       　白山は縄文時代からの山として人々の信 仰を集めてきた。六千年前、日本列島では、　  お互いの命の響きを正確に伝え合う共振装 置としてヒスイを発見し、大切に身に着け 出した。その信仰の中心に最も響きの分か る女神を選び、ヌナカワ姫と代々呼ばれ続 けた。太古の時代から白山の存在は、北の 日本海と南の太平洋へと流れ行く命の水を 分け恵む特別な水分（みくまり）の山だっ た。そんな日本列島に憧れ入植した人たち から、命を産み育てる力はイザナミと呼ば れ、人々はこの力を、水そのものと同一に 見ていたのだ。　   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　一方で、国や統治体のことをイザナギと　　 呼んだ。これらは陰と陽のように表裏を成　　 し、この二つの力がこれまでの日本国を導　　 いてきた。しかし令和が始まった今、日本　　 国というこの統治体は人々の幸福よりも経　　 済の発展を重視し、マネーの追求に明け暮　　 れ、その結果多くの問題と疑問と苦痛を人　　 々にもたらしてきた。そして今、かつて経　　 験したことがないような、先行きの見えな　　 い不安が日本人と社会を覆っている。　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　     さらに今、縄文から続く六千年来の人々　　 の覚醒が静かに始まった。　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　     白山には三つの入口がある。一つは加賀　　 から入る道で、ここは古代に崇神（すじん） 天皇...

 【２０２５年３月２４日配信】 　 この土手に　　　　　　　　                            　  作家　広瀬　心二郎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    「この土手にのぼるべからず警視庁」と いう、昔はよく町のあちこちで見かけたよ うな立札みたいな文句ですが、これはだい ぶ昔に私が買って読んだ俳句の入門書に、 五七五の十七音表現の身近な一例として、 その最初の方のページに取りあげてあった ものなんです。 　どなたの書かれたものだったか、どこの 出版社からだったか、すべて忘れてしまい まして、筆者の方には申しわけありません。 その入門書の意図ですが、この立札の警視 庁の警告文も五、七、五の形にはなってい るけれど、俳句でも川柳でもなんでもない。 では俳句とはどういうものか、これからよ くわかるように教えてあげます、というい わゆる「つかみ」になっているわけなんで す。 　そう。俳句、川柳ばかりでなく、立札、 ポスターの標語、演歌、歌謡曲、今でいう  CMのキャッチ・コピーなどなど、あれも これも、とにかく日本人の日常に五七五の 形は溢れています。 　ことに演歌には、圧倒的に多いのではな いでしょうか。 　ためしに、好きな歌を口ずさんでみてく ださい。たぶん、多くは七五調。で、歌っ て、昔の恋を思い出して泣いて笑って、あ あよかった。それですむ人が世の中のほと んどかもしれませんが、天邪鬼、へそ曲が り、つむじ曲がりの私は、ついつい、なぜ、 五七五なのか、考え始めてしまいました。 昔の三球照代さんという漫才のご夫婦の、 「考えてたら眠れなくなっちゃった」とい うギャグが思い出されてなりません。 　しかし、なぜ、ほんとうに、五七五、七 五調なのでしょう。生来ひつっこい私はそ の後の人生を途切れ途切れに、この謎を追 いかけてきました。何年も、何十年も。考 えてたら眠れなくなったというほどではな いのですが。ものの本を調べてみたり、少 しずつ色んな説に耳を傾けたり。 　すると農耕民族である日本人がその日常 の農作業の中から獲得していった独...