442. 冬の風物詩

【２０２６年２月１８日配信】　　　　　　　

名園の雪吊り　　　　　　　　　　　　　　　　

　雪吊りの唐崎の松（兼六園・筆者撮影）　　　　　　　　　　　　　

金沢市　若林　忠司　　

　外は雪。　

〽松の雪吊り兼六園は未練ちらちら細雪

　葵かを里さんが歌う《雪の兼六園》に雪

吊りが出てくる。

　名園の雪吊り。金沢市民、石川県民は誰

しも兼六園の雪吊りを挙げるだろう。雪化

粧された兼六園に魅せられ、訪れる観光客

も多い。

　芦田高子さんは『歌集兼六園』（新歌人社）

で、

　雪吊りの縄が保てる緊張の美しさみな天に統べらる

　と詠んでいる。

　雪吊りの作業は、園内随一の美しい枝ぶ

りを誇る唐崎松（からさきのまつ）から始

まる。芯柱の天辺に立った庭師が、大空高

く縄を投げる。辺りの張り詰めた空気を破

るように、観光客から一斉に拍手パチパチ

……。カメラのシャッターが押される。

　ある年の十一月一日、多くの観光客とと

もに、冬を演出する雪吊りの作業を見学し

たときのことである。作業が終わった後、

庭師は芯柱からどのようにして降りるのだ

ろうか、と思い最後まで見ていた。無事、

降りたとき、再び拍手が湧き上がったこと

が思い出される。

　ライトアップされた園内を見たときのこ

とである。唐崎松の天辺から放射線状にか

けられた「りんご吊り」。芸術的な幾何学

模様が黄金色に輝き幻想的であった。日中

には見られない景観美を浮かび上がらせて

いた。『金沢めぐり　とっておき話のネタ

帖』（北國新聞社）によると、「りんご吊り」

の原形は江戸時代すでにあったとか。

　金沢市内では至るところで、雪吊りを見

ることができる。兼六園のほかに私の目に

焼き付いたのは、旧林屋家林鐘庭（りんし

ょうてい）の「五人扶持（ごにんぶち）の

松」で、『おとこ川おんな川』（時鐘社）に

紹介されている。

　兼六園教養セミナーの研修で小立野（こ

だつの）台地にある林鐘庭を訪れ、庭の説

明やエピソードを聞いたことが思い出され

る。現在は北陸大学教養部別館になってい

て公開はされていない。

　卯辰山（うたつやま）を借景として、池

も築山もない平庭式の庭園である。加賀藩

士の吉川氏が所有していた庭で、十三代藩

主・前田斉泰（なりやす）が金沢城内に移

植を望んだが、その大きさのために断念す

る。

　天下に得がたい松として、手入れのため

に、松に与力五人分の扶持（給与）を与え

たのが松の名前の由来という。五人扶持の

呼び名の誕生物語を知る。枝ぶりは南北二

十四メートル、東西十九メートル。

　吉田茂をはじめ歴代首相らが松を感嘆す

るとともに、松の下で政局の節目を左右す

るような密談もあったのだろうか、と前掲

書『おとこ川おんな川』に記されている。

政界に重きをなした林屋亀次郎の存在感を

物語るものでもある。

　一度は林鐘庭の雪吊りを見たいと思って

いたが、偶然その機会に恵まれたのは、二

〇一三年二月二十一日（木曜日）、午後一

時ごろであった。鉛色の空から雪が降り注

ぐ。天神町緑地公園には五センチほどの雪

が積もっていた。この時季に椿の鑑賞で訪

れる人が多い。

　入口の門をくぐる。二十歩あまり進み、

左斜め上を見る。険しくそびえ立つ崖の高

台に、八本の雪吊りが姿を見せていた。林

鐘庭の雪吊りであった。白く化粧された崖

と雪吊りのコントラストが印象的で、しば

らく眺めていた。

　緑地を後にして、天神町 (てんじんまち）

から扇町（おうぎまち）、賢坂辻（けんさ

かつじ）に向かって歩く。雪吊りが少しず

つ目の前に迫ってきた。民家の屋根に見え

隠れする。

　三分ほど歩いたときに、真正面に雪吊り

が見えた。さらに五分ほど進んでいくと、

ぱっと視界から消えた。

　名園に見る雪吊り。金沢の冬を彩る。

　写真：金沢市作田幸以智さん

　 葵かを里『雪の兼六園』

作詩麻こよみ　作曲影山時則

〈参考〉

　259 湯の人（その３）

　414「歌人・芦田高子を偲ぶ」若林忠司

わかばやし　ただし

石川郷土史学会、

石川県中央歩こう会、

銭屋五兵衛顕彰会会員。

第14回文芸集団年間賞（随筆部門）、

第23回コスモス文学賞（ノンフィクション部門）

受賞。

第7回「現代の声」講座で提言、

テーマ『色彩と連想ー心理学的考察ー』。

著書に、

『英語の中に定着した日本語』(北国出版社) 、

『知られざる金沢』・『金沢めもらんだむ』・

『金沢まちあるき』（自費出版）などがある。

当講座記事NO.104再掲

444. お金から命の時代へⅧ

【２０２６年２月１８日配信】　　　　　　　　来たる時代への提言　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 NO.436、443、447の最新記事順　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　政治、ジャーナリズム、思想、文化を考える新しい思想、哲学は可能か　　　　　　　　　　　当講座記事NO.432 （Ⅶ）からの続き　　　　　　同記事NO.425 （Ⅵ）同記事NO.422（Ⅴ） .　同記事NO.413（Ⅳ）同記事NO.393（Ⅲ） .　同記事NO.385（Ⅱ）同記事NO.320（Ⅰ） .　当講座登場作家とその作品・書籍紹介イ・ジョンピョ『死の讃美』貧困のなかに生きた明治の作家・樋口一葉春の訪れを告げる甘い香り　三大香木南極の日食 2026.2.17 対話=日常会話=自問自答以降の記事はNO.450に続く 450 お金から命の時代へⅨ 2026.4.8 北國新聞動画大黒摩季作詩作曲の校歌をうたう輪島小児童 2026.4.7 石川テレビ歌手・大黒摩季さんも涙、６校統合輪島小学校開校 327 能登はやさしや土までも（２） 2026.4.7 木偶乃坊写楽斎さん撮影若芽息吹く大公孫樹 2026.4.6 木偶乃坊写楽斎さん撮影みどりの流れに咲くさくら庄川水記念公園・砺波市庄川水記念公園・砺波市ヨシフ・イヴァノヴィチ『ドナウ川のさざなみ』 2026.4.6 佐藤章さん日本経済と国民生活を破壊する高市首相は辞任を高市辞任後に麻生太郎の後ろ盾を受けた茂木敏充、では話にならない。過ちの繰り返しは許されない。未曽有が全責任を取り政界を去るのが先決である。（当講座編集人） 2026.4.6 参院予算委、イラン戦争の対応について天敵対決小西洋之参議と高市早苗首相の質疑応答「相変わらずイヤなヤツだな」「カクエイをもちだすなんて」...

307. 職人の心意気－「技」の文化－

【２０２３年７月３日配信】　　手作りへのいざない　　　　－「技」の文化－　　　　　　　　縫い針のひとはりに込める夢　　　　　　敦賀市　宮岸　かなえ　　　　　　　　　　てのひらに落ちる雨滴が灯をともす　　　　　　鹿児島市　井上　治朗　　　　　　　　　　器（うつわ）　器への思い　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　九谷焼絵付師　宮保　英明　　　　　　用という約束の形を提供しながら、その形の中でどれだけ新鮮な自身の感覚を保ち得るか、どんな可能性を引き出し得るか、自身を試す姿勢で器と向かい合いたい。　自意識による変身、習慣のタガをはずし、本来まったく自由に扱える創作表現への自意識を、材質としての焼きものにぶつけたい。　盛られる料理に好かれる器。使いよくて楽しくて、ついつい使ってしまう器。見た目に静かで、しかし強い存在感を持ち、素直に語りかけてくる。そんなものを心がけてつくりたい。みやぼ　ひであき 20歳から絵付けをはじめる。 1950年石川県白山市生まれ。石川県加賀市日谷（ひのや）在住。日谷川をはさんで両側に民家と山が並ぶ。谷間の村・日谷の向こうには人はいない。宮保家の裏もすでに森である。仕事をするのにいい場所をさがし歩き、 1984年の夏、白山市から引っ越してきた。「ときどき熊が顔を出す」と妻の文枝さん。小社発行・『北陸の燈』第４号より撮影・八幡スタジオ当講座記事NO.21、249再掲当講座記事NO.223、「職」に関する記事から　芭蕉布ムーディー綾番匠くずし　平良敏子　鋏　川澄巌　文駒縫（あやこまぬい）竹内功匠足立区が誇る「現代の名工」当講座記事NO.269、「世界屈指の技と清ら」から　流し猫壺　河井寛次郎　「祖父寛次郎を語る」鷺珠江さん当講座記事NO.280、「湯の人（４）」から　（天径7.5cm×高さ7.5cm) ...

224. 天と地をつなぐ「おわらの風」

【２０２２年１月２２日配信】　大寒　　　　　　　　　七尾市　石島　瑞枝　　　　　　　　　　　　雪解けの春風を待つ坂の町　　　　　　　　　　　　秋風（2023.9.3）　　　　　　　　　　横浜市　髙祖　路子　　　夜流しの音色に染まる坂の街　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鏡町地方衆、先人のご苦労をしのびその息吹に応える夜流し . 今町のおわら . 　　　 2023.9.3 最終日、西町青年団最終おわらの舞い .　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　撮影　木偶乃坊写楽斎さん　　　　　　　　〈参考〉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　越中八尾おわら風の盆　　　　　　　　　　　「深夜の夜ながし」日本と日本人が失くしてしまった、　奪われてしまった温かい心情、郷愁　－－それらを求めて各地から数多の　見物者が、魅入られたかのように、　取りもどすかのように八尾へと足を　運ぶのだろうか。　高橋治と石川さゆりの『風の盆恋歌』　の影響が大きいとも八尾ではいわれ　ている。言葉と歌の力のすごさか。　事実、この歌の前と後とでは、風の　盆訪問者数に圧倒的な差がある。　紅白で、「命を賭けてくつがえす」　と、着物の袖を強く握りしめ揺さぶ　りながらうたった「くつがえす」の　一語の中に、日本の歌手として歩ん　できた石川さゆりの、自らの心の奥　底にある深い懐いをも包んだ全情念　が込められている。　旅人の多くが八尾に滞在している中、　わずかのさすがの通だけが、おわら　本来の良さが漂っている深夜の夜流　しの、後ろ姿を見ている。個性ある　いでたちもすばらしい。　おわらは見せるものなのか、見られ　ることを意識すらせずに心ゆくまで　自ら楽しむものなのか。あるいはま　た、…… …… 高橋治と石川さゆりは、　諸々のことを考える、見直すための　たいへんな「契機」を与えてくれた　のである。個人的な所感を...

319. 何者でもない者が生きる哲学　　

【２０２３年１１月４日配信】　　　　　　　　考えることがなぜ大切なのか　　小を積めば即ち大と為る. 『報徳記』富田高慶1856 　　二宮尊徳翁曰く「励精小さなる事を勤めば大なる事必ずなるべし。　小さなる事をゆるがせにする者、大なる事必ず　できぬものなり」　　　読書のすすめ　背負い歩き考える二宮金治郎ロダンの『考える人』よりもりっぱに思える薪を負いて名定まる損得から尊徳の世へ　　　　　　　　　　　朱買臣金次郎の先輩　　　　　　　　　　　荘助　朱買臣の恩人哲学の時代へ（第14回）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以下の文はkyouseiさんという方のnote にある文です。偶然みつけ共感するものがありこれまで何度か勝手にその文を紹介してきました。どこのどなたかまったく存じ上げませんが、またお叱りを受けるかもしれませんが、本日掲載の文をご紹介します。（当講座編集人）　　　　　　　　　　本当の哲学とはなにか　　　　　　　　　　 note での投稿も長くなった。連続投稿が 370 を超えたようだ。そんなことはどうでもいいことだが、ぼくはこれまで「哲学」だと思って書いていた記事は、「本当に哲学なのだろうか」と思うことがよくある。皆の言う「哲学」は、「○○哲学では…」と難しい話をよく知っている。ぼくはというと、思考を治療的に使って現状の維持、回復を狙うものだ。「何が不満か」「何がそうさせるのか」といった答えを探すものだ。だから「治療的哲学」と銘打っているのだが、はたしてそれは哲学なのだろうかと思うこともある。ぼくの哲学は「結果が全て」であり、再現性も求める。結果が出ないとすれば、やり方がまずかったとすぐに修正する。自分自身を実験台にして確かめるのだ。難しい話を好まないのは「使えない」からだ。使えないものは真理ではないと考えている。だからといって、ぼくの視野が広いかといえばそうではなく、個人という狭い世界観...

328. ふるさとなまり

【２０２４年１月２８日配信】　おばばの言葉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　白山市　番匠　俊行　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　私の両親は石川県石川郡美川町（現白山市）に生まれ育ちました。両親のそれぞれの両親も同町の生まれ、育ちです。除籍簿を見ると、私の先祖は全員、明治初期から同町の住人でした。　私は高校時代まで美川で育ち、そのあと関東の大学を卒業し、宮城県内で就職し、現在、郷里の美川で塾教師をしています。　私の祖母は１９００年生まれで伝統産業の美川刺繍をしていました。亡くなるまで町から一歩も出たことがなく、町の人たちとの会話を楽しみに生きていたようです。　その会話を耳にした一端をご紹介します。　美川町は手取川の河口の町で日本海に面しています。作家の島田清次郎、詩人の邑井武雄、政治家の奥田敬和、歌手の浅川マキ、五輪トランポリン選手の中田大輔らの出身地でもあります。　「美川弁」といってもいい言葉は、隣町の能美郡根上町（現能美市）や能美郡川北村（現能美郡川北町）、石川郡松任町（旧松任市、現白山市）ともちょっと異なっていると思います。　私は金沢市内の高校に通ったのですが、私の話す言葉がおかしいと、いつも友人に笑われていました。言葉だけで伝えるのは難しいのですが、動詞、形容詞、形容動詞のエ音便がイ音便になったり、また、人名や名詞の発音のアクセントや抑揚、強弱、長短が独特みたいです。　鹿児島弁が混じっているのではないかと言う人もいます。もしそうであれば、最初の石川県庁が美川町に置かれたことと関係しているのかもしれません。内田政風という薩摩藩士がトップとなりはるばるこの町にやって来たと聞いています。ひょうきんな美川の人たちが薩摩から来た役人たちの言葉をおもしろがって真似して、流行らせ、それがそのまま一部根づいたのではないかと思ったりもしています。　内田はなぜか金沢県とすることを拒否し、県名を石川郡から拝借して石川県にし、さらに「美川県」にとまで県名をかえようとしたと聞きます。石川県はあわや美川県になっていた可能性もあったということです。　これはこれでおもしろい話ですが、内田は、美川町を中心にした金沢以上の新たな ...

365. 瓊音（ぬなと）のひびき

【２０２４年１０月５日配信】　縄文の調べ第二楽章 .　白山に秘められた日本建国の真実　　　　追悼　　　長野県中野市文明アナリスト新井信介　　　　共振する縄文の心・翡翠の波形　　　　　　－泰澄の白山開山の意味－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　白山は縄文時代からの山として人々の信仰を集めてきた。六千年前、日本列島では、　お互いの命の響きを正確に伝え合う共振装置としてヒスイを発見し、大切に身に着け出した。その信仰の中心に最も響きの分かる女神を選び、ヌナカワ姫と代々呼ばれ続けた。太古の時代から白山の存在は、北の日本海と南の太平洋へと流れ行く命の水を分け恵む特別な水分（みくまり）の山だった。そんな日本列島に憧れ入植した人たちから、命を産み育てる力はイザナミと呼ばれ、人々はこの力を、水そのものと同一に見ていたのだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一方で、国や統治体のことをイザナギと　　呼んだ。これらは陰と陽のように表裏を成　　し、この二つの力がこれまでの日本国を導　　いてきた。しかし令和が始まった今、日本　　国というこの統治体は人々の幸福よりも経　　済の発展を重視し、マネーの追求に明け暮　　れ、その結果多くの問題と疑問と苦痛を人　　々にもたらしてきた。そして今、かつて経　　験したことがないような、先行きの見えな　　い不安が日本人と社会を覆っている。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　さらに今、縄文から続く六千年来の人々　　の覚醒が静かに始まった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　白山には三つの入口がある。一つは加賀　　から入る道で、...

275. スポーツを文化に

【２０２２年１０月１０日配信】　　　　　「学生野球考」　　　　慶應義塾大学野球部監督前田　祐吉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　史上最高演技中国・張博恒（左）と台湾・唐嘉鴻　唐「こんなのもらっちゃったよオレ」　張「よかったらオイラのもあげるよ」　唐「そっちのは錆びてるみたいだね」　張「ほんとだ。だったら交換してよ」　唐「ならオレのも持ってけよ」　　　　　　　　　　石原裕次郎『錆びたナイフ』　史上最高選手　　　勇気ある発言　「オンニ、ここで記念に一緒に撮りましょ」　「オレは笑いをこらえるが、笑って何が悪いんだ」台湾、中国、日本、コロンビア体操鉄棒４選手　葉隠・武士道を覆す号泣　　　　　　　　　　　　　　　　「サード！もう一丁！」「ヨーシこい」という元気な掛け声の間に、「カーン」という快いバットの音がひびくグラウンドが私の職場である。だれもが真剣に野球に取り組み、どの顔もスポーツの喜びに輝いている。息子ほどの年齢の青年たちに囲まれ、好きな野球に打ち込むことのできる私は、つくづく、しあわせ者だと思う。　学生野球は教育の一環であるとか、野球は人間形成の手段であるということがいわれるが、私の場合、ほとんどそんな意識はないし、まして自分が教育者だとも思わない。どうしたらすべての野球部員がもっと野球を楽しめるようになるのか、どうしたらもっと強いチームになって、試合に勝ち、選手と喜びを共にできるのか、ということばかり考えている。　野球に限らず、およそすべてのスポーツは、好きな者同志が集まって、思いきり身体を動かして楽しむためのもので、それによって何の利益も求めないという、極めて人間的な、文化の一形態である。百メートルをどんなに早く走ろうと、ボールをどれだけ遠くへカッ飛ばそうと、人間の実生活には何の役にも立たない。しかし、短距離走者はたった百分の一秒のタイムを縮めるために骨身をけずり、野球選手は十回の打席にたった三本のヒットを打つために若いエネルギーを...

434. 霊感商法と統一協会【当講座動画】

【２０２６年１月１日配信】　　霊感商法と統一協会【後半動画】 16:14~17:56 　提言者と参加者との質疑応答【前半動画】　和賀真也さん提言 14:10~15:10　　　　　　　　　　　　　　　　伊藤正孝さん提言 1 5:10~16:02 IQ・偏差値教育にも言及　　　　提言者エクレシア会代表和賀　真也さん　「統一協会とその行動」　　　　　　　　　　　『朝日ジャーナル』編集長伊藤　正孝さん「霊感商法の不思議な世界」　第45回「現代の声」講座　　　　　　　　　　　　1987年9月13日小社主催　石川県教育会館大会議室　　　　　　　写真上から統一協会製作販売の壺、数珠、多宝塔　統一協会聖典『原理講論』以下参考 2022.8.9 AERA　　　　　　　　　　　朝日ジャーナル記者への非道な抗議と嫌がらせ「霊感商法」を、私はこう取材した　藤森研　和賀真也（編）著『統一協会と文鮮明－青年達の心理を探る』（1981、新教出版社）『統一協会－その行動と論理』（1978、新教出版社）和賀真也・花田憲彦著　『その「宗教」は本物か』（福音社、2022） 266 混迷する現代と統一協会「統一協会脱会救出記」酒井由記子 302 「友をいたむ」　伊藤正孝伊藤さんは「霊感商法」の名付け親洪蘭淑wiki 洪蘭淑著『わが父文鮮明の正体』（文藝春秋、1998）当講座記事NO.311から 2024.9.17 朝日新聞安倍首相と統一協会会長が自民党本部で会談この自民総裁応接室で写っている人物の名前徳野英治（輪島市出身）統一協会会長ほか解説人語、取材記者が語る写真と取材の意味 2024.12.29 TBS 統一協会と岸信介安倍三代、笹川良一の関係 2025.12.17 森哲子事務...

303. 教え子を再び何処へ送るのか

【２０２３年５月２５日配信】　　　　　　　　　マスクをめぐる学校との苦闘　　　　　　　　　　　　　　千葉県　今野　ゆうひ 17歳　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０１９年。新型コロナウイルスが突如として私たちの生活に現れました。何もわからないまま政府に舵をゆだね、ウイルスの災いとして ”コロナ禍” は四年目に突入しました。当時中学三年生だった私の日常も “コロナ禍” によって一変しました。　外出自粛、一斉休校、ソーシャルディスタンス、マスク、消毒．．．　　それら政策を半ば面白がりながら、２０２１年まで三年間、流されて過ごしました。　人との接触をなるべく避けながらいかに楽しめるか。マスクをしていかにおしゃれをできるか。いつしか私たちの生活は“コロナ禍”ファーストへと姿を変えていました。　２０２１年、高校一年生になった私も“コロナ禍”ファーストな高校生活を送っていました。　その年の夏、母と私は新型コロナと全く同じ症状を発症。病院に行っても薬がないので PCR検査などはしていませんが、あの症状は確実に新型コロナだったと思います。その時母と、“コロナ禍” ファーストな生活をしていても感染はするし、普通の風邪と同じように治るということに気づきました。　もちろん個人差はありますが、なぜここまで徹底して感染源を特定したり外出制限をしたりするのか、その時からじんわりと疑問が生まれます。　経験は人を変化させますね。　そんなこんなで私と母は、自転車に乗っている時だけ。から始まり、すこしずつマスクを外すことにしました。　ある日、母と一緒に近くの大きめのスーパーで買い物をすることになります。「注意されるまでマスクしないで入ってみるわ」　正直遊びの部分もありました。ちょっと面倒くさくなっちゃったのです。強い意志もないただのチャレンジだったので、何か言われたらすぐ付けるつもりでした。　ところが、なんかいけちゃったのです。一時間弱いたものの、誰にもなんにも言われず買い物終了。　なんということでしょう。今までやってきたことはなんだったんだと思うほどあっけなくチャレンジは成功。今思えば、このスーパーで何か言われていたら、この文を書く...

261. 知られざる歴史「海に消えた布引丸」

【２０２２年７月１９日配信】　　　　　　アジア連帯への熱情　　　　　　　　　　　金沢市　山口　隆重　　　　　　　　　　　　　　　日本の重心富山県沖、大陸から見た日本　　　　　　　みんな仲良く　　　　　（富山県作成）　　　　　　　　久慈あさみ『ブンガワン・ソロ』 .　　　　　映画『野良犬』でもこの歌が流された　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　兼六園近くの小立野台に建つ紫錦台中学校、ここはかつて旧制金沢第二中学校があったところだ。　今から４０年ほど前、大正二桁生まれのこの旧制二中卒業生を主なメンバーとする十数人が、「二十一世紀を語る夢の会」なる親睦会をつくった。　親睦会といっても酒好きの彼らは、この夢の会発足前からも、毎夕仕事帰りに各自それぞればらばらに市内の片町や香林坊の居酒屋、小料理屋で顔を合わせ、夢の会を開いていたのだが、そこでは国政や県政、社会、教育、海外情勢などあらゆる時事問題、身近な話題をだれに遠慮することなく忌憚なく熱く語り合っていた。　彼らの多くは定年間近のサラリーマンで、県庁、市役所、郵便局、学校、新聞社、専売公社、電電公社、国鉄、労働組合などに勤めていた。若き日、戦場を体験した世代である。彼らは多くの友人や親、兄弟たちを失っていた。戦争否定は言わずもがなの彼らの共通認識であった。また、高学歴でありながら「長」の付く要職を拒んだ人たちでもあった。東大、早稲田、慶応を出ていようと彼らは平社員、平教員を貫いた。満鉄退職後、県庁に勤めていた人もいた。　居酒屋で彼らとよく顔をあわせていた私は、なぜか彼らに可愛がられて、いつの間にか親子ほども歳の離れた特別会員となってしまった。私は旅行代理業をしていたこともあって年に数回、「夢の会懇親旅行」を企画、担当し、彼らを日本各地の名所へ案内した。　このメンバーの中に、林政文の孫の林さんという方がいた。林さんの父は林政武で、第４代の北國新聞社長だった。祖父が第２代社長の林政文である。　なお、初代は政文の実兄の赤羽万次郎であり、３代目は政文の義父・林政通である。　林政武は昭和１８年（1943年) に亡くなり、 ...